古店看题壁，儒风岂易还。
匪因登贡籍，即为叩贤关。
腾踏云霄上，沉埋草莽间。
其人俱已矣，遗迹尚斑斑。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《古店》是宋代诗人方回的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《古店》中文译文：
古店看题壁，
儒风岂易还。
匪因登贡籍，
即为叩贤关。
腾踏云霄上，
沉埋草莽间。
其人俱已矣，
遗迹尚斑斑。
诗意和赏析：
《古店》以古店为题材，描绘了店铺墙壁上的字画，表达了儒风难以重现的触动。诗人在古店观赏墙壁上的题字，表示儒风的传承不易。他认为，这些字画并非因为作者被登上贡籍而备受推崇，而是因为他的智慧和才华受到了崇拜和推崇。这种崇拜是因为他击中了贤者的内心，超越了贡献和地位的界限。
诗中的“腾踏云霄上，沉埋草莽间”表达了贤者的卓越和伟大超越了尘世的壮丽景象。腾踏云霄可以理解为贤者飞升仙逝，超越了尘世的凡俗，而沉埋草莽间则暗示贤者的身世平凡，却在草莽间留下了崇高的精神和思想遗迹。
最后两句“其人俱已矣，遗迹尚斑斑”表达了贤者的逝去和留下的遗迹。贤者已经离世，但他的遗迹仍然存在，虽然遭受岁月的侵蚀，但依然闪烁着耀眼的光芒。这也是诗人对贤者的敬仰和对儒风的思考。
《古店》通过描绘古店墙壁上的字画，表达了对儒风的敬仰和对贤者的思念。诗中表达了贤者超越尘世的卓越和留下的遗迹的珍贵性，以及对儒风传承的珍视。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境，展示了方回对于儒风和传统价值的思考和敬仰。
帝里高人宅，苍苔绕径深。卷帘山入户，摘叶鸟移林。石沼养龟水，月台留客琴。生涯一樽酒，名利不关心。
沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。
使君不独东南美，典型长记先君子。戏嘲王叟短辕车，肯为徐郎书纸尾。三年弭节江湖上，千首放怀风月里。手开东阁坐虚明，目净东溪照清泚。素琴浊酒容一榻，落霞孤鹜供千里。大舫何时系门柳，小诗屡欲书窗纸。文昌新构满鹓鸾，都邑正喧收杞梓。相逢一醉岂有命，南来寂寞君归矣。
愚者日进，智士日退。象蹋恒河彻底过，大千世界百杂碎。愚人寻文弄章句，更觅中间及内外。
凌乱败荷，既似沙莞，又如淝水。颠倒旌旗都靡。馀花欹谢，又似乌江，骓兮不逝。虞兮奈尔。凋柳萧骚，又如轵道，故老何颜对。因缘断。时节转。自然如彼。自然如此。水边沙际。芦花摇曳。唤住行人，蓼花妩媚。引翻游子。又似江都酣夜延秋，建业望仙结绮。月下心飞，风前骨醉。共
万岁山中美木成，古今灵寿得嘉名。龙鳞未测他年化，蜗角先从每节生。禅拟问来须便打，醉思吟后不妨行。使君有惠怜衰{上艹下尔}，欲报惭非藻思清。