三幅吹空縠，孰写仙禽状。
bo耳侧以听，赤精旷如望。
引吭看云势，翘足临池样。
颇似近蓐席，还如入方丈。
尽日空不鸣，穷年但相向。
未许子晋乘，难教道林放。
貌既合羽仪，骨亦符法相。
愿升君子堂，不必思昆阆。
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
公斋四咏·鹤屏
三幅吹空縠，孰写仙禽状。
bo耳侧以听，赤精旷如望。
引吭看云势，翘足临池样。
颇似近蓐席，还如入方丈。
尽日空不鸣，穷年但相向。
未许子晋乘，难教道林放。
貌既合羽仪，骨亦符法相。
愿升君子堂，不必思昆阆。
中文译文：
在公斋内写生，画了三幅鹤的形状。
耳朵旁倚以听，红色的眸子看似在远望。
展开翅膀观察云的走势，翘起脚临池边的模样。
它们颇似即将入眠的床，也像是进入禅房。
整天都无声无响，终年只是相对而立。
不肯容子晋骑之去，难以驯服它们在道林放飞。
它们的外貌合乎鹤的仪态，骨骼也体现佛教相貌。
愿它们能升入君子的堂上，无需思考昆阆（道教所指的仙境）。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者在公斋中写生鹤的情景。诗中的鹤以其神态和形象吸引了作者的目光，它们倚着耳朵聆听，眼神深邃，犹如在凝视着远方。鹤展开翅膀观察着云的运动，高翘着脚站在池边，仿佛要进入梦乡，进入禅定的世界。它们整天无声无响，静默地相对而立，不与任何人交流。它们的形态和举止既符合鹤的特点，也呈现出佛教相貌的特色。作者希望它们能升入君子的堂上，意味着作者把它们视为高尚的存在，但又认为它们无需思考道教所指的昆阆（仙境）。
这首诗通过描写鹤的形态和举止，表现出了作者对清静高洁的向往和对禅定、佛教境界的追求。同时也透露出唐代文人士大夫对与自然和动物的情感共鸣的情怀。整首诗以简练的语言表达了深沉的情感，给人一种淡雅高远的感觉。
赠京兆蓝党谢敬人休执著，莫贪求。心头休要起闲愁。住行处，常自由。能如此，应真修。擒猿捉马炼霜＊。行功成，赴十洲。
刺绣在深闺，总是愁滋味。方便借人看，不把帘垂地。弱线手频挑，碧绿青红异。若遣绣鸳鸯，但绣鸳鸯睡。
锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。
今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈猛，乌鸢何所蒙。式瞻北邻居，取适
清欢少有虚三日，剧饮未尝过五分。相见心中无别事，不评兴废即论文。