老去未忘黄与朱，琢成三砚乐閒居。
岂能更作诸生业，但欲频看后世书。
视草北门才已尽，持衡南省计尤疏。
便须再挂衣冠去，约汝同归故草庐。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《贡闱对砚盘发叹》是宋代楼钥所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对时光流转的感慨和对传统文化的珍视，同时也表达了对退隐生活的向往和对学识的追求。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
老去未忘黄与朱，
琢成三砚乐閒居。
岂能更作诸生业，
但欲频看后世书。
视草北门才已尽，
持衡南省计尤疏。
便须再挂衣冠去，
约汝同归故草庐。
诗意：
这首诗词表达了作者对岁月的感慨和对传统文化的怀念。作者自称已经年老，但仍然没有忘记那黄色和朱色的砚台，琢磨出了三方砚台，满足了自己闲居生活的乐趣。作者认为自己已经没有能力再从事世俗的职业，但他仍然渴望阅读后人所写的书籍。他看到北门的青年才俊已经渐渐减少，持衡南省的人才也变得稀少。作者决定再次穿上士人的衣冠，与读者共同回归到过去的草庐之中。
赏析：
这首诗词通过对个人经历和社会变迁的描写，表达了作者对于传统文化的情感和对知识的追求。作者用"黄与朱"指代砚台，这是中国书法、绘画等艺术创作中必不可少的工具，也象征着传统文化的价值。作者将自己琢磨出的三方砚台与乐趣相连，表明他对于艺术创作和闲居生活的追求，体现了一种退隐的意愿。
诗词中的"诸生业"指代世俗的职业，作者认为自己已经没有再从事这些职业的能力，但他对于学识和文化的渴望仍然存在。他希望通过阅读后人的书籍来满足这种渴望，并承认自己在这方面的能力已经有限。
诗词的后半部分表达了作者对社会变迁的观察和对人才匮乏的担忧。他看到北门的才子已经不再涌现，持衡南省的人才也变得稀少。这种观察使作者对于传统文化和知识的保存感到愈发重要，他决定再次穿上士人的衣冠，与读者一同回归到过去的草庐之中，这里象征着退隐的生活和纯粹的学问追求。
总体而言，这首诗词通过对个人情感和社会观察的描写，表达了作者对于传统文化的珍视和对知识的追求，同时也抒发了对社会变迁和人才匮乏的担忧。它展示了作者对于退隐生活的向往和对于学识的追求，凸显了诗人对于传统文化的热爱和对于知识的重要性的认识。
家居只在仰山傍，自笑痴蝇冻守窗。也解分身千百亿，从来一月印千江。
灵河直欲贯苍崖，神力摩挲石岛开。冰玉满怀云满袂，分明天上泛槎来。
榴柄短长，锅儿大小，家丑夺端花擘了。狼籍不小，惭惶不少。藏方师兄，平跋则个。
彼我俱澄澈，中涵理趣深。游鯈具龙体，幽洞通潭心。影动猿摇树，沙明日耀金。片岩经霹雳，痕凿到于今。
解衣振林霏，欹枕听檐溜。饥肠欲雷鸣，病耳忽牛斗。自嗟兵火余，十载困难右。崎岖穷水石，邂逅遍岩窦。山游杂麋鹿，野处狎猿狖。那知膏粱肥。但觉蔬笋瘦。宝林吾北邻，晨光夕钟鼓奏。疏篁玉森列，樛木弓半彀。来为圣人祝，歌呗发清昼。归余雨脚稀，溪流静如漱。
门墙多古意，耕钓作生涯。菽米散鱼子，莲根拔虎牙。弄孙时掷果，留客旋煎茶。颇动诗人兴，满园荞麦花。