卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。
锡名近奉君王旨，佩箓新参老氏师。
白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。
殷尧藩（780—855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
诗词《宫人入道》是唐代诗人殷尧藩创作的。这首诗描写了宫人辞去宫廷生活，投身佛门修道的情景。
译文：
卸下宫妆锦绣衣，
换上黄冠素服相宜。
荐词荐名近奉君王旨，
佩箓新参老氏师。
白天殚忙趋玉阶，
夜晚过来梦中游瑶池。
绿鬟的女伴们满含愁别，
释去过去的妒宠私。
这首诗以写实的手法展现了宫廷女子离开宫廷，投身佛门的情景。诗人通过对宫人的描写，表达了她们放下华丽的宫妆，换上素服黄冠，甘心投身于修道之中的决心。
第一句写出宫人摒弃锦绣锦衣，意味着她们离去宫廷生活的决心。第二句描述了她们换上适合出家的素服，黄冠这种服饰常用于出家人。第三句表明宫女得到君王的赞许和支持，她们前往佛门修道。第四句以“箓”指佛门的传授书籍，描述她们开始学习佛门经典。第五句描绘了白天宫女忙碌于宫廷，一片殚忙之景。第六句则展示了她们在夜晚隐隐出现在梦中，仿佛步入了瑶池仙境。最后两句描述了女伴们离别时的别离之情，释去了嫉妒和私心。
整首诗以宫人入道之旅为主线，以简洁明快的语言描写了她们舍弃尘世名利，投身佛门修行的精神。通过对宫人的个人经历的描写，诗人揭示了宫廷生活的虚幻和不真实，以及修道之路的追求和自我救赎的意义。该诗在传达诗人对妇女命运的关注的同时，也表达出对清净心灵追求的渴望。
河梁一别子卿归，删后无诗始有诗。若把李陵从反汉，马迁膏鼎亦何辞。
桑麻蒙翳不通邻，耽酒颓然一老民。遣客方眠那是醉？有衣可典未为贫。晒翎斜日鸥来熟，印迹平沙雁到新。君看此间何境界，痴人犹说吐车茵。
柳梢烟重滴春娇。傍天桥。住兰桡。吹暖香云，何处一声箫。天上广寒宫阙近，金晃朗，翠＊＊。谁家花外酒旗高。故相招。尽飘摇。我正悠然，云水永今朝。休道斜街风物好，才去此，便尘嚣。
英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。
果蠃周公作诰，鷾鸸由也外堂。白鸥比德於玉，黄鹂巧言如簧。
荣途素定不须忙，羞作春妍爱古妆。众促夺袍诗进御，君宁微服夜归乡。怪来尊老升歌席，移就菩提养病坊。闻说重题新鹤表，分留印绶与诸郎。