范金为镬沸兰津，分付楞严会上宾。
妙触宣明渠具眼，纤尘不受我通身。
投谐冷暖浑忘水，迎合温和似得春。
炉鞴相催成底器，量吞云梦可斯人。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《恭鉴二禅人干浴镬求颂》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
范金为镬沸兰津，
分付楞严会上宾。
妙触宣明渠具眼，
纤尘不受我通身。
投谐冷暖浑忘水，
迎合温和似得春。
炉鞴相催成底器，
量吞云梦可斯人。
诗意：
这首诗词描述了一个禅宗僧人在干浴镬时的景象和感受。诗中表达了禅宗思想中的超脱尘世、宁静自在的境界。
赏析：
诗人通过描绘禅宗僧人干浴镬的情景，展示了禅宗修行者在冥想中的心境和体验。
首句“范金为镬沸兰津”，描述了镬中的水沸腾，散发出兰花的香气。这里的范金指的是水中的金色气泡，兰津则是指兰花的香气。这种景象使得禅宗僧人感到内心的宁静与舒适。
第二句“分付楞严会上宾”，楞严会是指楞严经，禅宗僧人借此暗示自己正在修行中，与佛教经典相互对应。宾指的是僧人自己，他在修行中接受佛法的指导和教诲。
接下来的两句“妙触宣明渠具眼，纤尘不受我通身”表达了禅宗修行者的超脱粘执和纷杂尘世的心境。妙触指的是禅宗僧人的触觉，宣明渠则是指心灵的通明和明澈。禅宗僧人通过修行，能够超越尘世的纷扰，保持内心的宁静与纯净。
下两句“投谐冷暖浑忘水，迎合温和似得春”，表达了禅宗修行者对外界环境的超脱和调适。冷暖是指外界的温度变化，投谐则表示禅宗僧人对外界温度的适应和融合。禅宗修行者能够忘却自身对冷暖的感知，与外界和谐共存，宛如春天般温暖宜人。
最后两句“炉鞴相催成底器，量吞云梦可斯人”，描述了禅宗僧人在干浴镬中的状态和境界。炉鞴是指炉子上的铁器，相催则是指火力的加热。底器指的是禅宗僧人的身体，量吞云梦则是形容禅宗僧人超越尘世的境界。通过修行，禅宗僧人能够超脱自身的限制，达到心无所执的境地，宛如吞噬云梦般的自在自在。
这首诗词通过描绘禅宗僧人干浴镬的景象，展示了禅宗修行者超脱尘世的境界和内心的宁静。诗中运用了形象生动的描写和象征意义的表达，表达了禅宗思想中的追求解脱和心灵自在的主题。整首诗词流畅自然，意境深远，展现了禅宗修行者在干浴镬中所体验到的超脱和宁静的境界。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄