大冶鎔金入范看，不嫌口阔肚皮宽。
得来妙触通身眼，净放光明赤肉团。
衲子落成俱受赐，檀那相助许投干。
底心试问楞严友，道契圆通只个般。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《恭鉴二禅人干浴镬求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
恭请二位禅师来观看大冶熔金的过程，
不嫌弘口宽肚皮宽。
体悟到这奇妙的触觉能够通达身体和眼睛，
洁净地展现出明亮的赤裸之团。
作为出家人，我们都得到了这份恩赐，
檀那们也给予了支持和帮助。
请问尊敬的楞严禅友，
在佛法的体悟中，是否只有个人的感悟？
诗意：
这首诗描绘了释正觉请来两位禅师观看冶炼金属的过程，表达了对禅宗修行的思考和启示。诗中提到了禅宗对于身体和感觉的体悟，以及佛法的开悟与共通。通过描述金属冶炼的过程，诗人试图引发读者对禅宗修行和人生意义的思考。
赏析：
这首诗以简洁的语言和清晰的意象展现了禅宗修行的主题。诗人通过描写金属冶炼的场景，将物质的变化与内心的觉悟相联系，表达了一种超越形式的境界。诗中的禅师体现了对于感官体验的开放态度，不嫌弃外在的宽广和丰盛，暗示了修行者应该以开放的心态去接纳世界和人生的一切。
诗中的"妙触通身眼"表达了通过触觉和感官体验来认知世界的觉悟，而"光明赤肉团"则象征了内心的纯净和明亮。"衲子落成"和"檀那相助"指代出家人之间的互助与共享，强调了修行者在佛法道路上相互扶持的重要性。最后的问题"道契圆通只个般"则是一种反问，探讨了佛法体悟的个人经验与共同体验之间的关系。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有意象的表达，以独特的视角探讨了禅宗修行的主题和人生的意义，引发了读者对于内心觉醒和修行道路的思考。
轩轩苍角鹰，杀气凌高秋。一息一万里，独与长风游。猎骑走霹雳，落臂无虚投。古冢白鼻狐，立死不得留。飞霜未杀草，拥翅寒胡愁。畜力以待奋，仁如林中鸠。今兹顺天诛，狡穴破奸谋。美哉青骹姿，识时谁与俦。
手足情深不可忘，割心犹未比其伤。急能畴昔尔相济，终鲜如今我遂当。韡鞾棣开无并萼，邕邕雁去破初行。自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。
岩邑崎岖俗最狞，君来谈笑自风生。平戎大策方微露，执讯奇功便立成。百里秋光瓜代及，九重春色笋班荣。金闺此去应无阻，好把胸中次第行。
天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。
维春泄泄，维阳之气，维和之至。
直道堪嗟故不容，更持谏味欲谁从。昏昏度日惟贪睡，茗椀聊充午后供。