故乡南越外，万里白云峰。
经论辞天去，香花入海逢。
鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。
心到长安陌，交州后夜钟。
杨巨源，字景山，河中人。贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，復召除国子司业，年七十致仕归。时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。 杨巨源，字景山，河中人，贞元五年擢进士第，为张弘靖从事，由祕书郎擢太常博士、礼部员外郎。出为凤翔少尹，復召除国子司业，年七十致仕归，时宰白以为河中少尹，食其禄终身。集五卷，今编诗一卷。
诗词：《供奉定法师归安南》
朝代：唐代
作者：杨巨源
故乡南越外，万里白云峰。
经论辞天去，香花入海逢。
鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。
心到长安陌，交州后夜钟。
诗词的中文译文：
离开故乡南越，遥望万里外的白云峰。
修行者离开尘世，香花随海飘荡。
白鹭的波涛清澈，佛寺的钟声穿透。
心灵飞到长安的街道，交州的夜晚钟声回荡。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人杨巨源的作品，描绘了一位法师离开故乡南越，踏上修行之旅的情景。
首句“故乡南越外，万里白云峰”，表达了法师远离故土，望见遥远的白云峰，给人以壮丽的景象。这里的白云峰象征着修行的目标，法师在追求精神境界上不断迈进。
第二句“经论辞天去，香花入海逢”，描绘了法师离开尘世，追求宗教境界的决心。法师抛弃了尘世间的争论和辩论，追随佛法的指引。香花入海是指法师将自己的修行之心融入到宏大的自然和宇宙之中。
第三句“鹭涛清梵彻，蜃阁化城重”，通过描绘鹭涛和蜃阁，展现了法师追求纯净和虚幻的境界。鹭涛象征着修行者心灵的清澈和平静，蜃阁则象征着虚幻和超越尘世的理想境界。这两个意象凸显了法师修行的目标是达到超越尘世的境地。
最后一句“心到长安陌，交州后夜钟”，表达了法师的心灵超越了时空的限制，来到了遥远的长安和交州。长安是唐代的都城，象征着世俗尘世；而交州则是南越的行政区域，象征着法师的故乡。夜晚的钟声回响，寄托了法师对故乡的思念和对修行的坚持。
整首诗以简洁的语言，描绘了一位法师踏上修行之旅的场景，并通过景物的描绘和象征的运用，表达了法师追求精神境界和超越尘世的决心。这首诗以清新的意象和深远的主题，展现了唐代诗歌的特点和杨巨源诗风的独特魅力。
莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。星居占泉眼，火种开山脊。夜渡千仞谿，含沙不能射。
寒浅定知春已至，意闲仍觉日初长。已谙荣谢如空幻，一室萧然且坐忘。
大老富诗书，不烦耕与渔。岩同傅说筑，人学仲尼居。静性观三极，穷神味六虚。欲知休复意，仁义是蘧庐。
挂冠大谷肯于时，飣坐风流特地奇。骨里馨香衣不隔，胸中水雪齿偏知。卖浆碎捣琼为汁，解甲方怜玉作肌。老子醉来浑谢客，见渠倒屣只嫌迟。
禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
华顶峰头空侍者，家在全闽九峰下。后山妙香今始闻，西江一口元非假。可但枯木已阳艳，更喜淮碑仍续雅。天风海雨会入诗，况近梅花欲盈把。