师道非韩愈，门人有孟郊。
未投攻玉石，已拔塞心茅。
众妙俱神悟，残文尚手抄。
江西盟社里，它日续弦胶。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《庚戌赴官过王俊臣门留别》是宋代诗人曾丰的一首诗词。这首诗词表达了作者离别师门、踏上官途的心情，以及对未来的期许和对学问的追求。
译文：
赴官之年，我前去拜访王俊臣，向他告别离开。因为在师长的教导下，我已经领悟到，道德修养并不是简单的事情，如同韩愈所言，师道不亚于玉石的尊贵。我身边有一位杰出的学生孟郊，他的才华横溢。尽管我在攻读玉石的知识和技艺方面尚有所欠缺，但我内心已经排除万难，决心要追求自己内心最真实的目标。我对于学问的理解已经达到了一种神圣的境地，接触到了许多奇妙的东西，感悟至深。尽管我只能手抄残留的文献，但这并不妨碍我对学问的渴望。在江西盟社的聚会中，我们将再次相逢，继续探讨琴棋书画等艺术，共同追求学问的真谛。
诗意：
这首诗表达了作者离别师门，踏上官途的心情。他对师长的教导表示感激，并对自己的学问修养有自信。尽管他还有很多不足之处，但他内心充满了对学问的追求和对未来的期待。他希望能与其他志同道合的人一起，继续追求学问的真谛。
赏析：
这首诗词通过对师道和学问的思考，展现了作者对学问的热爱和追求。作者对师道的理解超越了表面的功利，将其视为高贵如玉石的存在。他感激师长的教导，同时也表达了对自身学问修养的自信。尽管作者在玉石方面的造诣还不够，但他已经明确了心中的目标，并决心排除万难，追求自己内心最真实的渴望。他深得众妙的学问，并将残留的文献视为宝贵的财富，虽然只能手抄，但这并没有阻碍他对学问的热情。在江西盟社的聚会中，他期待与志同道合的人再次相聚，继续探讨琴棋书画等艺术，共同追求学问的真谛。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感和对学问的追求，展现了他积极向上的精神和对未来的希望。它体现了宋代士人的学识修养和追求，同时也反映了当时社会对于学问的重视。
鸲之仍鹆之，尔名今是非。人言不踰济，何事满苔矶。
怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。岳麓擎枯桧，潇湘吐白蘋.他年遇同道，为我话风尘。
出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。
偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。