陈迹难寻天柱源，疏封投老误明恩。
国人欲识公归处，杨柳萧萧白下门。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《耿天骘惠梨次韵奉酬三首》
作者：王安石（宋代）
中文译文：
陈迹难寻天柱源，
疏封投老误明恩。
国人欲识公归处，
杨柳萧萧白下门。
诗意和赏析：
这首诗是王安石在耿天骘惠梨的诗词之后以同韵奉酬所作。诗中表达了一种思乡之情和对时光流转的感慨。
首先，诗人提到了“陈迹难寻天柱源”，意味着过去的痕迹难以追寻，时间的变迁使得一些珍贵的事物逐渐消失。这里的“天柱源”可以理解为过去的荣耀和辉煌，而现在已经难以找到了。
接着，诗中提到“疏封投老误明恩”，表达了对自己过去的行为的反思。疏封指的是自己曾经被贬官，而投老则是指自己寻求退隐的行为，作者认为自己这样的选择错失了明君的恩宠。
然后，诗人写到“国人欲识公归处”，这里的“公”指的是作者自己。国人希望了解作者的归处和安排，这体现了作者在政治上的影响力和受人尊敬的地位。
最后，诗中以“杨柳萧萧白下门”作为结尾。杨柳是中国古代文人墨客最喜欢的题材之一，它象征着春天和离别，代表着时光的流转和岁月的变迁。这里的“白下门”可能指的是作者的住所，也可以理解为作者的心门，意味着作者对过去的回忆和对未来的期待。
整首诗通过对过去的追忆和对现实的反思，表达了作者对逝去的时光的无奈和对未来的期待。同时，诗中运用了杨柳和白下门等意象，以及平淡而含蓄的语言，增加了诗的意境和艺术美感。
少君早有箕山志，昔者闻之西涧公。倾盖无堪赠程子，式闾犹记吊林宗。老夫久已植其杖，此士孰能招以弓。耄矣心知难再面，乱山千叠暮云浓。
东阳美山水，之子本风流。稍去何平叔，还追沈隐侯。清江飞晚雨，斜日半沧洲。县道行无愧，烟萝有胜游。
不入群芳谱，生机屑化工。十年多旷土，一种自春风。蛙吠残阳影，萤明细雨丛。令人怀洛艳，锦幄照帘栊。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
老身不能寒，心唯爱冬日。炙背蓬门下，暖气浃肌骨。自谓人间世，世乐居第一。虽曰狐貉温，功莫与之匹。山居人不到，独坐快扪虱。
圣孝动天，瑞则应之。帝开绍熙，天实命之。三宫燕娱，爱且敬之。禁籞翠华，时联幸之。万葩其春，彩服映之。玉色怡愉，霞卮{荧去火加酉}之。岂乐行都，民物盛之。乾坤同欢，康衢咏之。于牣灵沼，鱼鸟泳之。天光下临，邦家庆之。煌煌牡丹，奇产并之。帝王称觞，亲捧迎之。巍巍太