巫山高，十二峰。
上有往来飘忽之猨猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫。
神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中。
千岁寂寞无人逢，邂逅乃与襄王通。
丹崖碧嶂深重重，白月如日明房栊。
象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉。
阳台美人多楚语，秖有纤腰能楚舞，争吹凤管鸣鼍鼓。
那知襄王梦时事，但见朝朝暮暮长云雨。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇》是宋代王安石创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
巫山高，十二峰。
上有往来飘忽之猿猴，下有出没潺湲之蛟龙，中有倚靠薄薄缥缈之神宫。
神仙、人类、处子都在冰雪中容颜如玉，吸风饮露，虚无之中存在。
千年岁月寂寞，无人相逢，只有偶然与襄王相通。
红崖碧峰深重重，明亮如白日的月亮照耀着房屋的梁柱。
象床和玉几从何而来，锦屏、翠幔、金芙蓉装点宫殿。
阳台上美丽的女子多用楚语，只有纤腰能舞楚舞，争吹凤管，鸣鼍鼓。
谁知道襄王梦中所见的事情，只见朝朝暮暮长久的阴云和雨。
这首诗词描绘了巫山的壮丽景色和神秘的神话传说。巫山高耸入云，峰峦起伏，山上有猿猴飞跃，蛟龙翻腾，神宫虚幻缥缈。诗中的神仙、人类和处子都有超凡的容貌，生活在冰雪之中，吸风饮露，与尘世隔绝。千年过去，寂寞无人，只有与襄王偶然相遇。红崖碧峰重重叠叠，明亮如白日的月亮照耀着房屋的梁柱。象床、玉几、锦屏、翠幔、金芙蓉等华丽的装饰点缀着神宫。阳台上的美女说楚语，只有那纤腰能舞楚舞，争吹凤管，鸣鼍鼓。襄王在梦中看到了这一切，只见长久的阴云和雨。
这首诗词通过描绘巫山的山水景色和神话传说，表达了对自然美和超凡世界的向往。王安石通过丰富的描写和意象，将读者带入一个神秘而美丽的境界。同时，诗中也透露出对人世间寂寞和无常的感慨，与襄王的邂逅更显得珍贵和难得。整首诗词以婉约的笔调展现出山水之美和人间之情，给人以深深的思索和遐想。
白绵飞尽绿丝深，无数鱼儿聚藻阴。日夜潺湲声不断，分明一片伯牙心。
昔者子舆病且死，其友子祀往问之。跰?鲜鉴井自叹息，造物将安以我为。今观古塑维摩像，病骨磊嵬如枯龟。乃知至人外生死，此身变化浮云随。世人岂不硕且好，身虽未病心已疲。此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。当其在时或问法，俯首无言心自知。至今遗像兀不语，与昔未死无增亏
不效痴禅误此身，安居随分乐天真。閒寻草药防医病，广施仙方为济人。学道示逢师诀窍，收心且养自精神。修持要到无空地，扫却从前碍眼尘。
安期老子肯过从，每恨清尊不肯空。好句忽来今日雨，高情终是古人风。
老我桂冠慙复弹，羡君登第遽休官。幸哉有子事尤美，专以为亲人更难。旧说三贤皆特操，今看二士倍荣观。同归犹及襄阳老，一舸清风廿四滩。
水乡清楚。襟袖销袢暑，绰约藕花初过雨。出浴杨妃无语。葡萄酌玻璃。已拚一醉酬伊。浪卷夕阳红碎，池光飞上帘帏。