露积成山百种收，渔梁亦自富虾鳟。
无羊说梦非真事，岂见元丰第二秋。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《歌元丰五首》
露积成山百种收，
渔梁亦自富虾鳟。
无羊说梦非真事，
岂见元丰第二秋。
中文译文：
露水积聚成山，百种丰收；
渔梁之间也富有着虾和鳟鱼。
没有羊儿说的梦不是真事，
难道已经见到了元丰的第二个秋天。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石的作品。《歌元丰五首》是他在元丰年间（1078-1085年）写的五首歌颂元丰时期的诗歌。
诗的开篇，“露积成山百种收”，描绘了丰收的景象。露水积聚成山，象征着大地的滋润和丰饶，百种收获也反映了丰收的喜悦。
接着，“渔梁亦自富虾鳟”，描述了渔梁地区的富饶。渔梁是指江河湖泊中的渔场，这里不仅有丰富的鱼虾资源，而且自然丰饶，使人们的生活富足。
然后，“无羊说梦非真事”，表达了对于美好的憧憬和向往。羊在中国文化中象征着吉祥和幸福，梦境则是人们向往美好未来的寄托。这句诗表示对美好未来的向往，并且坚信美好的愿景不是虚幻的。
最后一句，“岂见元丰第二秋”，抒发了对元丰时期的称赞和庆贺。元丰是北宋时期的一个繁荣时期，王安石通过这句话表示元丰时期的繁荣景象令人难以置信，如同经历了两个秋天一样。
整首诗以丰收、富饶和美好未来为主题，通过描绘自然景物和隐喻的手法，表达了对元丰时期的赞美和对美好未来的向往。同时，诗中运用了象征和隐喻的修辞手法，使诗意更加深远。
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
山中事事胜人间，莫怪山翁喜入山。才说出山心不喜，又将身世堕尘寰。
節令坚冰始，民風古意淳。星行窮少皡，正歲述咸秦。俗禮嫌端拜，頭風强裏巾。紅泥爐畔酒，從此卜亲鄰。
壮游车辙遍天涯，晚落农桑不自知。许国虽坚身遽老，读书未倦眼先衰。云深岭路樵归晚，雨细江亭渡发迟。一事犹堪慰孤寂，锦囊倾倒有新诗。
山色溪流共蔚蓝，此中有句为谁参。老蛟喷雾舒还敛，依旧搀空碧玉簪。
别恨长长欢计短。疏钟促漏真堪怨。此会此情都未半。星初转。鸾琴凤乐匆匆卷。河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。