种竹成新列，移兰即旧阴。
老铛犹有耳，古柳已无心。
得句添杯满，贪炉到夜深。
篝灯聊点校，春水没衣砧。
叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，祖籍建安，《四朝闻见录》自署龙泉（今属浙江）。从叶适学，与真德秀、葛天民交甚密。仕歷不详，后弃官居西湖。有《四朝闻见录》五卷，诗多散佚，仅《江湖小集》中存《靖逸小稿》一卷。 叶绍翁诗，以汲古阁影宋钞《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·江湖小集》（简称江湖集）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《葛天民隐居》是宋代文学家叶绍翁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
种竹成新列，移兰即旧阴。
老铛犹有耳，古柳已无心。
得句添杯满，贪炉到夜深。
篝灯聊点校，春水没衣砧。
诗意：
这首诗词描述了葛天民隐居的景象和心境。葛天民是一个隐士，他在隐居的地方种植了新的竹子，使得竹林变得更加茂密；他将兰花重新移植，使得原本阴暗的地方变得更加幽静。诗人通过这些描写传达出葛天民对自然环境的精心经营和重视。
诗中提到了一个老铛，它虽然年代久远，但仍然能听到声音。这表达了葛天民对于传统文化和老物件的敬重和追忆。相比之下，古老的柳树却已经失去了生机和灵感，显示了岁月的流逝和人事的无常。
诗人接着描述了葛天民在隐居中的生活。他在得到一句好诗之后，满心欢喜，借此增添了他的饮欲，使得酒杯满满地。他贪恋着火炉的温暖，直到深夜。篝火灯光下，他点校着自己的书籍，享受着这宁静的时刻。最后一句提到春水声中没有衣服拍打砧木的声音，这是在暗示葛天民隐居的地方已经远离喧嚣，安静如春水。
赏析：
《葛天民隐居》通过描绘隐士葛天民的生活和情感，表达了作者对自然、传统文化和宁静生活的向往和赞美。诗中的景物描写细腻而有意境，通过对竹子、兰花、老铛和柳树的描绘，展示了作者对细节的观察和对自然之美的感悟。
葛天民隐居的生活态度和心境给人以启示，他注重对自然的经营和呵护，尊重传统文化的价值，追求内心的宁静和满足。诗人以隐士的生活为主题，表达了对繁华喧嚣世界的厌倦和对宁静自然生活的向往，呈现了一种返璞归真的生活理念。
整首诗词给人以宁静、恬淡的感觉，通过对自然景物和隐士生活的描绘，展示了作者对生活的热爱和追求。它既是对隐居生活的赞美，也是对传统文化的怀念，具有深厚的人文情怀和审美意境。
宠任辞枢极，新居卜月山。人从生处乐，天与老来闲。翠拥千峰秀，罗萦一水湾。佳哉得真乐，恨不早知还。
落日燕城下，高台草树秋。千金何足惜，一士固难求。沦海谁青眼？空山尽白头。还怜易河水，今古只东流。
官舍古城隅，西斋何寂寂。种竹幽趣深，开屏翠光滴。青山露南墙，落日明东壁。危台起其傍，其隰坐可觌。岁暮野田空，天高霜隼击。更怜风月时，几弄林间笛。
天申圣节礼非常，躬率群臣上寿觞。天子捧盘仍再拜，侍中宣过近龙床。
客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。南徐争赴难，发卒如云屯。倚剑看太白，洗兵临海门。故人亦沧洲，少别
灵谷神仙宅，言归肆目新。山光远如画，秋色老於人。世俗棋争劫，人心海变尘。功成思范蠡，湖上一闲身。