盥至于再，洁诚愈孚。
帝用祗处，发咸嘉虞。
胜歌臚叹，会于轩朱。
观厥颙若，受福之符。
《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》是宋代真宗所作的一首诗词，描述了皇帝高宗在郊祀和朝拜太庙时的隆重场面。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洗净身体，满怀虔诚。君主居于祭坛，发表嘉赞。胜利的歌声和礼仪的叹息，在轩朱之间相会。观看君主的神采，领受了神明的祝福之符。
诗意：
这首诗词描绘了宋代皇帝高宗在郊祀和朝拜太庙时的庄严场面。高宗以虔诚的心态，亲自洗净身体，站在祭坛上，表达对神明的崇敬和感激之情。庙中奏乐高歌，彰显胜利和欢乐的氛围，同时也有仪式上的肃穆和庄重。皇帝高宗庄重肃穆的仪态展示了他作为君主的威严和崇高地位，他的神采动人，似乎已经得到了神明的祝福和庇佑。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了高宗郊祀和朝拜太庙的场景，将庄严肃穆和欢乐祥和相结合。通过描述皇帝的洁净和虔诚，以及庙中的歌乐和礼仪，展现了宋代皇帝的威严和虔诚。作者运用了形象生动的描写手法，使读者仿佛身临其境，感受到了郊祀和朝拜太庙的庄重氛围。整首诗词表达了皇帝对神明的虔诚敬意和对国家的祝福之情，以及皇帝的尊严和威望。
这首诗词在宋代文学中属于宫廷文学的范畴，通过对皇帝郊祀和朝拜太庙的描写，展示了皇帝作为天子的尊严和威望，同时也表达了对国家繁荣和安定的祝愿。它充满了庄重和祥和的氛围，体现了儒家思想中的君臣礼制和对神明的崇拜。这首诗词既是文学作品，也是政治宣示，通过歌颂皇帝的神圣地位和对神明的虔诚，加强了皇权的合法性和威望，同时也向民众传达了对国家繁荣和安定的期望。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可