大德日生，阴阳寒暑。
乐舞形容，干戚籥羽。
一弛一张，退旅进旅。
神安乐之，祉锡绵宇。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词，作者不详。这首诗探讨了天地之间的和谐秩序和人与自然的关系。
译文：
在建炎初年，隋高宗祭奠昊天上帝，
大德日盛，阴阳交替，寒暑更迭。
人们载歌载舞，表达喜悦，以及战争与和平。
乐器、舞蹈、礼器，熙熙攘攘，热闹非凡。
人们退让，然后再进入场地。
神明安详欢乐，祝福庇佑这广袤的天地。
诗意：
这首诗词描绘了一个隋代的宗教仪式，表达了人们对宇宙和谐秩序的敬畏和祈求。诗中通过描绘大自然的四季更替、人们的欢乐舞蹈以及神明的祝福，展示了人与自然、人与神的紧密联系。它呈现了一种宏大的景象，将人类的活动与宇宙的运行相融合，传达了一种和谐、庄严的氛围。
赏析：
这首诗以宏伟的场面和细腻的描写展示了一个宗教仪式的盛况。通过描述大德日生、阴阳寒暑等自然现象，营造出一种宏大而神秘的气氛。诗中的乐舞和礼器形容生动活泼，彰显了人们的喜悦和虔诚。人们的退让与进入，展示了对神明的尊敬和敬畏之情。神明的安详和欢乐，以及祝福庇佑广袤的天地，增添了一种庄严而祥和的氛围。整首诗以其宏伟的场景和细腻的描写，将宗教仪式中人与自然、人与神的关系融为一体，展现出作者对和谐秩序的向往和对神明祝福的虔诚。
华馆迟嘉宾，逢迎淑景新。锦筵开绛帐，玉佩下朱轮。曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。
昔裴晋公，生甲辰岁，秉唐相钧。向东都治第，才娱老眼，北门建节，又绊闲身。燠馆花浓，凉台月淡，不记弓刀千骑尘。谁堪羡，羡南塘居士，做散仙人。南塘水向晴云。三百树凤洲杨柳春。有绿衣奏曲，金斜小雁，彩衣劝酒，玉跪双麟。前后同年，逸劳异趣，中立翻成雌甲辰。斯言也，
故枥思疲马，故窠思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。驰归百年内，唯愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何难哉，北斗不可斟。夜静星河出，耿耿
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
七袠骎骎病鲜懽，君恩犹许备祠官。婢传稚子屠苏酒，奴笑先生苜蓿槃。自叹管君今老秃，更悲庞叟不团栾。新年辜负如筛饼，炮附煨姜胃尚寒。
陶令抛官易，庞公去隐深。由来浮世事，可见昔人心。卜筑闲多思，奔驰病不禁。檐楹来燕雀，鸾鹤自山林。