典祀有常,昭事上帝。
奉以告虔,逮迄奠币。
钟鼓设,祀左既备。
神之格思,恭承贶赐。
佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是隋代的一首诗词,作者不详。这首诗词描述了隋高宗在建炎初年(指隋炀帝在位初期)举行典祀昊天上帝的场景。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
在庄严的典礼上,昭示举行上帝的祭祀。
恭敬地向神明宣告,直至奠币。
钟鼓敲响,祭祀仪式已准备就绪。
神明的威仪庄重,恭敬地接受馈赐。
诗意:
这首诗词描绘了一场庄严而隆重的祭祀仪式,目的是向昊天上帝表达虔诚的敬意。隋高宗在建炎初年举行这样的祭祀典礼,以表明对上帝的顺从和敬畏之情。诗中通过描述祭祀仪式的准备和进行,展现了隋代皇帝对神明的虔诚和崇拜。
赏析:
这首诗词反映了隋代统治者对神明的崇拜和虔诚,展示了当时社会的宗教信仰和文化风貌。诗中运用了庄严肃穆的语言和描写,突显了典礼的隆重和庄严。通过描述祭祀仪式的细节,诗词传达了作者对上帝的敬畏之情,表达了统治者对神明的顺从和臣服。
这首诗词所描述的祭祀场景,反映了隋代皇帝维护天人之间关系的重要性,体现了封建社会中皇权和宗教信仰相结合的特点。整首诗词以庄重的笔调展现了统治者对神明的虔诚,同时也体现了统治者通过祭祀仪式来巩固自身地位和权威的意图。
总体而言,这首诗词通过对典礼场景的描绘,展示了隋代社会的宗教信仰和统治者的虔诚,具有一定的历史和文化价值。
华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。曲里三仙会,风前百啭春。欲知忘味处,共仰在齐人。
昔裴晋公,生甲辰岁,秉唐相钧。向东都治第,才娱老眼,北门建节,又绊闲身。燠馆花浓,凉台月淡,不记弓刀千骑尘。谁堪羡,羡南塘居士,做散仙人。南塘水向晴云。三百树凤洲杨柳春。有绿衣奏曲,金斜小雁,彩衣劝酒,玉跪双麟。前后同年,逸劳异趣,中立翻成雌甲辰。斯言也,
故枥思疲马,故窠思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。游子悲久滞,浮云郁东岑。客堂无丝桐,落叶如秋霖。艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。驰归百年内,唯愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何难哉,北斗不可斟。夜静星河出,耿耿
客里光阴又一年,人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒,才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落,修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄,常闭柴扉稳昼眠。
七袠骎骎病鲜懽,君恩犹许备祠官。婢传稚子屠苏酒,奴笑先生苜蓿槃。自叹管君今老秃,更悲庞叟不团栾。新年辜负如筛饼,炮附煨姜胃尚寒。
陶令抛官易,庞公去隐深。由来浮世事,可见昔人心。卜筑闲多思,奔驰病不禁。檐楹来燕雀,鸾鹤自山林。