典祀有常，昭事上帝。
奉以告虔，逮迄奠币。
钟鼓设，祀左既备。
神之格思，恭承贶赐。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是隋代的一首诗词，作者不详。这首诗词描述了隋高宗在建炎初年（指隋炀帝在位初期）举行典祀昊天上帝的场景。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在庄严的典礼上，昭示举行上帝的祭祀。
恭敬地向神明宣告，直至奠币。
钟鼓敲响，祭祀仪式已准备就绪。
神明的威仪庄重，恭敬地接受馈赐。
诗意：
这首诗词描绘了一场庄严而隆重的祭祀仪式，目的是向昊天上帝表达虔诚的敬意。隋高宗在建炎初年举行这样的祭祀典礼，以表明对上帝的顺从和敬畏之情。诗中通过描述祭祀仪式的准备和进行，展现了隋代皇帝对神明的虔诚和崇拜。
赏析：
这首诗词反映了隋代统治者对神明的崇拜和虔诚，展示了当时社会的宗教信仰和文化风貌。诗中运用了庄严肃穆的语言和描写，突显了典礼的隆重和庄严。通过描述祭祀仪式的细节，诗词传达了作者对上帝的敬畏之情，表达了统治者对神明的顺从和臣服。
这首诗词所描述的祭祀场景，反映了隋代皇帝维护天人之间关系的重要性，体现了封建社会中皇权和宗教信仰相结合的特点。整首诗词以庄重的笔调展现了统治者对神明的虔诚，同时也体现了统治者通过祭祀仪式来巩固自身地位和权威的意图。
总体而言，这首诗词通过对典礼场景的描绘，展示了隋代社会的宗教信仰和统治者的虔诚，具有一定的历史和文化价值。
华馆迟嘉宾，逢迎淑景新。锦筵开绛帐，玉佩下朱轮。曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。
昔裴晋公，生甲辰岁，秉唐相钧。向东都治第，才娱老眼，北门建节，又绊闲身。燠馆花浓，凉台月淡，不记弓刀千骑尘。谁堪羡，羡南塘居士，做散仙人。南塘水向晴云。三百树凤洲杨柳春。有绿衣奏曲，金斜小雁，彩衣劝酒，玉跪双麟。前后同年，逸劳异趣，中立翻成雌甲辰。斯言也，
故枥思疲马，故窠思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。驰归百年内，唯愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何难哉，北斗不可斟。夜静星河出，耿耿
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
七袠骎骎病鲜懽，君恩犹许备祠官。婢传稚子屠苏酒，奴笑先生苜蓿槃。自叹管君今老秃，更悲庞叟不团栾。新年辜负如筛饼，炮附煨姜胃尚寒。
陶令抛官易，庞公去隐深。由来浮世事，可见昔人心。卜筑闲多思，奔驰病不禁。檐楹来燕雀，鸾鹤自山林。