高竹碧相倚，自能发余清。
时时微风来，万地同一声。
道污得夷理，物虚含远情。
堦前闲步人，意思何清平。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《高竹八首》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
高竹碧相倚，自能发余清。
时时微风来，万地同一声。
道污得夷理，物虚含远情。
堦前闲步人，意思何清平。
译文：
高高的竹子相互依偎，自然散发出余清之气。
时时刮来微风，千万片土地共同发出一声响。
道德被污染，不得其正；事物虚幻中蕴含着深远的情感。
在台阶前漫步的人，内心的意境是多么宁静平和。
诗意：
这首诗以高竹为题材，通过描绘竹子的形象和环境氛围，表达了作者对清净、宁静和道德理想的追求。高竹挺拔而苍翠，它们互相依偎，散发出清新的气息，象征着高尚的道德品质和清澈的心灵。微风吹拂竹林，使得千里之外的地方都响起同样的声音，象征着人们共同追求真善美的心声。然而，作者认为当代道德境况不佳，世俗的污染使得道德理念失真，事物的本质被虚幻所掩盖，但在这种困境中，作者仍然希望能够在清净宁静的环境中保持内心的平和与清明。
赏析：
《高竹八首》以简洁明快的语言描绘了竹子的形象和竹林的氛围，通过对竹子的赞美和自然意象的运用，表达了作者对道德清净和内心平和的向往。诗中的高竹象征高洁的品质和道德境界，微风的吹拂则展示了竹林的生机和清新之气。作者通过对比当时社会的道德败坏和物质虚幻的现实，强调了内心宁静和清明的重要性。整首诗字句简短，意境深远，寄寓了作者对美好生活和理想世界的追求，给人一种宁静和思考的感受。
多病春来事事慵。偶因扑蝶到庭中。落红万叠花经雨，斜碧千条柳因风。深院宇，小帘栊。几年离别恰相逢。擎觞未饮心先醉，为有春愁似酒浓。
荆楚风烟，寂寞近、中秋时候。露下冷、兰英将谢，苇花初秀。归燕殷勤辞巷陌，鸣蛩凄楚来窗牖。又谁念、江边有神仙，飘零久。横琴膝，携筇手。旷望眼，闲吟口。任纷纷万事，到头何有。君不见、凌烟冠剑客，何人气貌长依旧。归去来、一曲为君吟，为君寿。
霜洗斗魁，秋生河汉。形夭矫而长松参云，气澄明而余潦退岸。
公居虽未称潭潭，占尽湖山直到南。觅我新题留琬琰，少游高处要同谙。
蒙庄叹隙驹，孔圣悲逝川。百年生有涯，万感情无边。贤愚真唯阿，系心同一缘。内热蛊其中，伊谁肯求痊。乐哉今日游，众宾肃初筵。社樗间群材，嫫母参众妍。谑弄既莞尔，献酬亦颓然。胡为发争端，咄咄论深禅。击水但增波，止薪自无烟。便应三宜休，敢论四不迁。公如高车驰，扬尘
先帝龙飞第一年，囊封夜半达甘泉。朝来急召明光殿，谠论能回不夜天。遐想神□今已远，永怀帝德浩无边。他时信史传遗事，悟主应□数百篇。赞书褒显下重泉，嗣圣初临建武年。河洛图书光似日，商周盘诰远如天。孤墓岂意留空谷，直意犹能御二边。彷佛音尘如在目，遗风雅颂纪新篇。