人生须富贵，如俟河之清。
草木竞荣华，春服亦已轻。
桑田自足乐，未可居高明。
君子顺天道，小人眷时名。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《感兴五首次韵和李希孝二》是宋代晁补之所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人生须富贵，如俟河之清。
草木竞荣华，春服亦已轻。
桑田自足乐，未可居高明。
君子顺天道，小人眷时名。
诗意：
这首诗词以对人生的思考和价值观为主题。作者通过对比不同人的境遇和品德，表达了对富贵和清廉的看法，并探讨了君子和小人的区别。
赏析：
这首诗词以简练的语言展示了作者对人生的深刻思考。下面是对每句诗句的解析：
1. "人生须富贵，如俟河之清。"
这句诗词表达了作者对人们追求财富和地位的观点。作者认为人生需要追求富贵，就像期待河水清澈一样。
2. "草木竞荣华，春服亦已轻。"
这句诗词描绘了自然界的景象。草木在竞相生长茂盛时，春天的服饰也变得轻薄。这里借用自然界的景象来暗示个人的追求应该与自然的趋势相符，不应过于浮华与繁琐。
3. "桑田自足乐，未可居高明。"
这句诗词表达了对自我满足和知足的态度。桑田是指田地，自足乐意味着满足于自己所拥有的。然而，作者提醒人们不要因为满足于现状而自满，仍需保持谦逊。
4. "君子顺天道，小人眷时名。"
这句诗词对人的品德进行了对比。君子指的是有道德操守、行为正直的人，他们顺应天道。而小人则是追逐个人私利，追求短暂的名利。作者暗示只有遵循正道和道德准则的人才能得到真正的名声和尊重。
通过这五首诗词，晁补之传达了个人价值观和对人生的思考。他强调了追求富贵和清廉的重要性，以及君子和小人之间的区别。整体上，这首诗词鼓励人们追求高尚的品德和正确的道路，而不是仅仅追求个人的名利和表面的荣华。
谩着新亭俯碧漪，高低草树任差池。须知亭扁须时彦，不是谿斋不勇为。水静山深悉天趣，风光月霁足吾师。未妨赋诵铭颜乐，正学於戏无已时。
十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。愿闻下诏遣材官，耻作腐儒常碌碌。
凛凛清规百世师，功名仅见奉天时。忠谋任起奸谀忌，感涕宁无士卒思。落日桑榆存旧迹，西风芦苇护荒祠。忠南流落何遗恨，留得良方遗后医。
南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
此山岩谷不知重，赤眼浮图自一峰。芒蹻随僧践黄叶，晓光消雪堕长松。石泉试饮先师锡，午饭归寻下寺钟。胜处转多浑恐忘，出山惟见白云浓。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。