愚公欲移山，精卫欲填海。
嗟乎智力穷，山海元不改。
春秋更战国，仁义日荒怠。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《感兴二首》是宋代诗人于石的作品，诗意深沉而哲理丰富。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
愚公欲移山，精卫欲填海。
愚公心怀壮志，希望移山以开辟道路；精卫也怀有壮志，希望填海以扩大领土。
嗟乎智力穷，山海元不改。
然而人的智力是有限的，无法改变山川和海洋的本质。
春秋更战国，仁义日荒怠。
历经春秋战国时期，仁义之道逐渐荒废。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
近代追求权谋的管仲和晏婴，远古效法尚礼的周公和仲尼。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
杨朱和墨子宣扬邪说，申不害和韩非子遭受不公正的祸害。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
孔子和孟子生活在世间，他们的思想被人们广泛采纳。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
纷乱喧嚣的世界，智者的智力超过常人几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
山崩塌陷，海水枯竭，但我所信奉的道义却依然存在。
这首诗以愚公欲移山和精卫欲填海的故事为引子，通过对不同时代智慧和道义的反思，表达了作者对人类困境和智慧的思考。诗中通过对历史人物和时代变迁的引用，暗示了智者在纷繁复杂的世界中的价值和重要性。即使面临困境和挑战，智者所坚守的道义和智慧依然存在，从而反映出作者对人类智慧和道义的乐观态度。
该诗通过对历史和哲学的思考，以简洁深刻的语言表达了作者对智慧和道义的思索，展现了他对人类的关怀和对智者的赞美。同时，诗中运用了比喻手法和对比手法，使诗歌更具有意境和艺术感。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。