月生看柳瘿，风起笑花癇。
事业三盃酒，勋名九转丹。
神凄身外蝶，梦黯镜中鸾。
为问金堪带，如何玉可餐。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《感物》
月生看柳瘿，
风起笑花癇。
事业三盃酒，
勋名九转丹。
神凄身外蝶，
梦黯镜中鸾。
为问金堪带，
如何玉可餐。
中文译文：
月亮升起，观看柳树的枝疣，
风起时，嘲笑花朵的病态。
事业如同三杯酒，
名声如九次转化的丹药。
精神悲凉，像蝴蝶在身外飞舞，
梦想黯淡，像凤凰在镜子中映现。
问世间财富，何以能满足，
问世间美玉，何以能充饥。
诗意和赏析：
这首诗词《感物》是宋代诗人白玉蟾的作品。诗人以简洁而富有意象的语言，表达了对人生和世俗欲望的思考。
诗的前两句描述了月亮升起和风起时的景象，通过柳树的枝疣和花朵的病态，暗喻人世间的不完美和病态之处。这里的月亮和风分别象征着无常和变幻，提醒人们物质世界的表象和虚幻。
接下来的两句“事业三盃酒，勋名九转丹”，表达了对功业和名利的思考。三盃酒可能是指东汉末年董卓举杯痛饮的典故，暗示了世俗功业的浮华和虚妄。九转丹则是古代传说中能够使人长生不老的神奇丹药，这里用来比喻追求名利的欲望永无止境。
接下来的两句“神凄身外蝶，梦黯镜中鸾”，描绘了内心的孤寂和迷茫。诗中的蝴蝶和凤凰分别象征着精神和梦想，但它们都被限制在身外和镜中，无法实现自由飞翔。这表达了诗人对于人生本质的思考，以及对于现实和理想之间的矛盾的感慨。
最后两句“为问金堪带，如何玉可餐”，提出了对财富和物质欲望的质疑。诗人质问人们追求金钱是否能带来真正的满足，追求美玉是否能解决生活的困顿。通过这两句，诗人表达了对于物质追求的淡然态度，呼唤人们从追逐虚幻的欲望中解脱出来，寻求内心的平静和真正的精神满足。
整首诗词通过对自然景物的描绘和象征意象的运用，表达了对人生和世俗欲望的深刻思考。诗人以简洁而富有哲理的语言，警示人们追求名利和物质财富的虚幻和无穷无尽，呼唤人们关注内心的平静和真正的精神追求。
殷雷金钥千门邃，斜月璇题六寝深。禁柳护寒鸦未起，求衣已献晚朝箴。
此君老去更风猷，冰雪生寒我辈流。穿径略容携客共，交情畴昔雅相投。
手自葺柴荆，山扉亦自扃。莫辞蓬筚陋，要护草堂灵。忙为幽人启，閒无俗士经。不妨老赤脚，应户代奴星。
雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。
西南一柱力擎天，笞凤鞭鸾下散仙。不愤狸狐成窟穴，亦知沧海变桑田。梦归丁令鹤飞去，念旧徐公榻尚悬。我是乡人君是客，兴言及此泪如溅。
往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。