翠蟾戛戛闹黄昏，反手为妖覆手祥。
明月夜光遭按剑，可怜箕子学佯狂。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《感蛙》是宋代诗人钱时创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
翠蟾戛戛闹黄昏，
反手为妖覆手祥。
明月夜光遭按剑，
可怜箕子学佯狂。
诗意：
这首诗词以独特的形象描绘了一幅夜晚的景象。诗中蛙儿在黄昏时分嘎嘎叫唤，给人一种深沉而动人的感觉。然而，当月光照耀下来时，蛙儿却被剑的压迫所折磨，使得它们的欢乐和自由受到限制。最后，诗人以箕子佯狂的形象表达了自己的心情，暗示了人们在现实世界中受到束缚和压迫的状况。
赏析：
这首诗词通过生动的描写和富有想象力的意象，传达了诗人对现实世界中困境和压迫的感受。蛙儿作为自然界的一部分，在黄昏时欢快地叫唤，代表了一种自由和欢乐的状态。然而，当月光照耀下来时，诗中的蛙儿遭遇了剑的压迫，失去了自由和快乐。这可以被视为诗人对社会现实中人们受到限制和束缚的抒发。
诗中的箕子佯狂形象进一步强调了诗人的情感。箕子是古代传说中的智者，他以佯狂的方式逃避了周幽王的迫害，保护了自己的生命。箕子佯狂的形象暗示了诗人对现实世界的回避和对自由的渴望。
总体而言，这首诗词通过对自然景象和传说人物的描绘，表达了诗人对现实世界束缚和压迫的感受，同时展示了对自由和快乐的向往。它通过细腻的语言和生动的形象，唤起读者对人生和社会现实的思考。
赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。
道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天
中使传宣出未央，外宫庭燎发荣光。怪来连夜摧仪注，元是平明同五王。
凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。
众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆崑崙朝帝阙，注生回死福增延。
楚国旧雄胜，荒台今是非。平川留宿潦，萧寺掩斜晖。木落秋声急，天高雁影微。凄凉无处问，骑马踏堤归。