死生契阔强兄弟，南北分张友朋。
战国几人成汉鬼，劫灰今日信胡僧。
翰林身后诗千首，工部丘前米五升。
山路阴寒鱼雁绝，旧游何处寄椷藤。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《感事》是宋代诗人戴表元的作品。这首诗描绘了作者对生死离别的感慨和对友谊的思念。
诗中表达了死亡和分别给亲友带来的痛苦。作者描述了生死契阔，强兄弟被南北分离，张友朋被战乱所分散。这里的"死生契阔"意味着生死的界限使得两个亲密的朋友被迫分离。"南北分张友朋"则是指他们在南北之间被分离，无法相聚。这种离别的痛苦和无奈使得两人的友情面临考验。
诗中还提到了战国时期的人们，他们在战乱中死去，成为了鬼魂。这可能是作者借用历史典故来加强对死亡的描绘，进一步强调生死的边界和离别的痛苦。
接下来，诗中描述了劫灰和胡僧。劫灰可能指的是灾难和苦难，而胡僧则代表了信仰和宗教。这两句表达了作者在面对困境时寻求信仰和宗教的力量。
接着，诗中提到了翰林和工部。翰林是指文官，而工部则是指官员的职位。翰林身后的"诗千首"意味着作者写了很多诗歌，具有文学才华。而工部丘前的"米五升"则可能指的是作者在官场上的微薄待遇。这里表达了作者在官场上的不如意和对文学的执着追求。
最后，诗中描述了山路的寒冷和鱼雁的离去。这里的山路阴寒和鱼雁绝暗示了孤独和离别的景象。"旧游何处寄椷藤"则表达了作者对过去的友情和旅途的思念。椷藤是古代旅行时用于捆绑行李的绳子，这里表示了作者在追寻过去的友谊和旅途的回忆。
总的来说，这首诗通过描绘生死离别、友谊的思念以及对困境和信仰的思考，表达了诗人对人生和人际关系的思考和感悟。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。