人物今朝何寂寞，我思前辈太峥嵘。
仙才难测赵周翰，俗眼聊窥石曼卿。
鸾凤腾辉何处在，珪璋振德是人斯。
怪来高论空无验，可是岐公作宰司。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《感事》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词表达了作者对于时代变迁和人物命运的感慨。以下是这首诗词的中文译文：
人物今朝何寂寞，
我思前辈太峥嵘。
仙才难测赵周翰，
俗眼聊窥石曼卿。
鸾凤腾辉何处在，
珪璋振德是人斯。
怪来高论空无验，
可是岐公作宰司。
诗词的意境描绘了当下时代中人物的孤独和寂寞。作者思念着前辈们的伟大和辉煌。他认为真正的仙才难以被人们完全理解，而世俗的眼光只能浅尝辄止。鸾凤象征着高贵和卓越，但它们的辉煌在今天已经难以找到。相反，真正能够振兴道德和美德的是那些具备高尚品质的人。作者感叹现今高谈阔论的言论空洞无物，只有像岐公那样能够实际行动并担任重要职责的人才是真正有价值的。
这首诗词通过对时代和人物的对比，表达了作者对于时代变迁和人物价值的思考。它呈现了一种对于过去伟大时代和前辈们的怀念，同时也对当下时代的迷茫和失落感。通过对高尚品质和实际行动的赞美，作者呼吁人们在当下社会中追求真正的价值和意义。
舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。若信贝多真实语，三生同听一楼钟。
宿疢逢秋剧，衰容逐日添。专房一竹几，列屋万牙签。遣闷凭清圣，忘情付黑甜。晚来风月好，一笑卷疏帘。
招提城东隅，胜集僚友俱。腐儒元自臞，午饭厄斋盂。不如许一醉，况有高阳徒。小秋颇解事，鸡鹜营庖厨。我归与妇谋，但问酒有无。妇言有斗酒，待子不时须。
清虚闲静得，奉道见真谛。契合皆堪用，因缘事好依。精诚求谛信，须有是兼非。豁达幽深远，奥妙玉玄机。
何处君家，蟠桃花下瑶池畔。日迟烟暖。占得春长远。几见花开，一任年光换。今年见。明年重见。春色如人面。
醉把金鞭度绿杨，军民夹道笛声长。红旗千面诗千首，半杂风云入建章。