直道难容世，深言易绝交。
但称司马好，勿解子云嘲。
彼自盟黄棘，吾宁藉白茅。
一竿至清水，归去老江郊。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《感事》是宋代诗人方回的一首诗词。这首诗词表达了直言不讳的难处和真诚的友谊。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
直接的道路难以容忍世俗，深沉的言辞容易断绝交往。但是我称赞司马（指司马光）是好人，不要对子云（指友人的名字）的嘲笑解读。他们自己效忠于黄棘（指黄庭坚）的盟约，而我宁愿借助白茅（指自己的清廉之地）。一杆鱼竿钓到清澈的水，就回到老去的江郊。
诗意和赏析：
这首诗词展示了方回对直言不讳和真诚友谊的思考和坚守。诗中表达了直接表达自己观点、态度的困难，因为这在现实社会中往往遭受排斥和阻碍。然而，诗人也认为深沉的言辞很容易导致交往的断绝，因为人们往往难以接受或理解真实的想法。
诗人在诗中称赞了司马光（宋代著名政治家和历史学家），认为他是一个好人，可能是因为司马光也以直言不讳而闻名。诗人同时告诫不要对友人子云的嘲笑加以解读，这可能是因为子云也是一个直言不讳的人，而诗人希望保护他的友谊。
诗中提到了黄棘和白茅，这可能是指方回与黄庭坚（宋代著名诗人）的交情。诗人表示宁愿借助白茅，表达了他对自己清廉、纯洁的追求和态度。最后，诗人描述了自己钓鱼的场景，将自己的心灵归于江郊的宁静和平和之中。
总体而言，这首诗词以简洁的语言表达了直言不讳的困境和真诚友谊的珍贵。通过对诗意的思考，我们可以进一步理解方回对于真实自我的追求以及对友情的重视。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。