芝兰种不荣，荆棘剪不去。
二者无奈何，徘徊岁将暮。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《感事吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是它的中文译文：
芝兰种不荣，
荆棘剪不去。
二者无奈何，
徘徊岁将暮。
这首诗词表达了作者对人生困境的感慨和思考。诗中的芝兰和荆棘是象征，代表着美好和困难。芝兰是一种花草，常常被用来比喻高尚、美好的事物；而荆棘则是指刺人的荆条，象征着困难和痛苦。
诗的第一句"芝兰种不荣"意味着即便是种植了芝兰这样美好的植物，它也无法得到应有的荣耀和繁盛。第二句"荆棘剪不去"表示即便想要剪除周围的荆棘，也无法摆脱困境和挫折。
接下来的两句"二者无奈何，徘徊岁将暮"表达了作者对这种无奈和困境的感叹。无论是芝兰还是荆棘，它们都无法改变自己的本性和命运，只能在岁月的流逝中徘徊。这里的"岁将暮"意味着时间的流逝，暗示着人生的有限和不可逆转。
整首诗词通过芝兰和荆棘的比喻，抒发了作者对于人生中不可避免的困境和挫折的思考和感慨。它传达了一种深沉的哲理：人生中的美好和困难常常并存，我们无法改变一些事情的本质，只能接受并面对它们。这首诗词也反映了宋代文人士人生观中的一种冷静和淡然，以及对人生无常和不可预知性的思考。
少陵野老老更痴，看花看开千万枝。安乐窝中打乖叟，看花只看半开时。二贤看花各有意，我亦有意看离披。红飞换得绿阴出，潇洒颇与老眼宜。麦风扬尘野色秀，梅雨蒸叶香气滋。避人好鸟著巢稳，争春蜂蝶今何之。本来生意无间断，静看游戏造物儿。不观圣人画剥卦，剥穷于上复下随。
韵语联翩到浚旌，楚珩非重夜光轻。吟成品物回春态，诵处东风放晓晴。抖擞锦囊娱我老，涤除愁斛见君情。固应诗胆骜无本，刺手霜牙摩怒鲸。
万州城西何所有，高山其下俯寒塘。浮鸥藉草溪沙暖，飞鸟冲花野树香。他日拟从南岳隐，平生尤爱北窗凉。道人为我收松子，剩种清阴十亩长。
快读新诗似见梅，昏昏醉眼为君开。枝头未见粉苞露，句里先传春信来。试问花神缘底晚，政须羯鼓为渠催。前枝见说南枝早，合取彭溪溪上裁。
华屋沉沉乳燕飞，绿杨深处啭黄鹂。疏帘不卷薰风静，坐看庭花日影移。
心危身亦危，衽席尚颠坠。如何崖石上，来坐自安意。能喻死生间，无论寤与寐。