邻女德称色，婉变白玉温。
无资嫁未售，行媒不顾门。
佩是新纫兰，庭有手值萱。
君子正求匹，不聘甘难婚。
芳岁逝不留，苦节中弥敦。
涧潦有遗采，此意与谁论。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
诗词《感事十诗上李侍郎》是宋代陈造所作，以下为该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
邻女德称色，婉变白玉温。
无资嫁未售，行媒不顾门。
佩是新纫兰，庭有手值萱。
君子正求匹，不聘甘难婚。
芳岁逝不留，苦节中弥敦。
涧潦有遗采，此意与谁论。
诗意：
《感事十诗上李侍郎》这首诗通过描绘邻近的女子的美德和仪态，表达了作者对现实中困扰人们的婚姻问题的思考。诗中描述了一个美德出众、温柔如玉的邻女子，她尚未嫁人，但没有资质去嫁给有地位的人，即使有媒人介绍，她也不理会。她佩戴的是新编织的兰花，家中还有手工制作的萱草，这些都是她节俭而自信的象征。君子正寻求适合的婚姻对象，不愿意娶那些不符合德行和品质的人。然而，美好的时光逝去得很快，忍辱负重的人将会被尊重。涧潦中仍然存在着珍贵的采取，但这种思考和价值观又能与谁共享呢？
赏析：
这首诗以简洁而富有意象的语言，描绘了邻女子的美貌和品德，并通过对她婚姻问题的思考，展示了作者对传统婚姻观念的批判和对内心世界的思索。诗中的邻女子是个典型的美德兼备的女性形象，她美丽而温柔，具有高贵的气质，但由于家境和社会地位的限制，她无法嫁给有资格的人，也不愿意随意嫁给不合适的人。这种对自身价值和婚姻选择的坚守，展示了她的独立和自信。与此同时，诗中的君子也在追求真正适合自己的婚姻对象，他们不愿意妥协和迎合社会的期待，而是追求与自己价值观相符合的婚姻关系。
整首诗通过对现实婚姻问题的揭示，表达了对传统观念的质疑和对自我价值的探索。作者通过对邻女子和君子的形象塑造，探讨了婚姻中的道德和品质问题，并对传统的婚姻观念进行了反思。诗中的意象丰富而含蓄，通过描述邻女子的佩戴和家中的萱草，传递了她的个性特征和内心的坚守。最后几句表达了岁月的流逝和对珍贵事物的思考，以及这种思考的孤独和难以共享。整首诗抒发了作者对婚姻和个人价值的思考，以及对社会传统观念的挑战，给人以深思和共鸣。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝