邻女德称色，婉变白玉温。
无资嫁未售，行媒不顾门。
佩是新纫兰，庭有手值萱。
君子正求匹，不聘甘难婚。
芳岁逝不留，苦节中弥敦。
涧潦有遗采，此意与谁论。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
诗词《感事十诗上李侍郎》是宋代陈造所作，以下为该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
邻女德称色，婉变白玉温。
无资嫁未售，行媒不顾门。
佩是新纫兰，庭有手值萱。
君子正求匹，不聘甘难婚。
芳岁逝不留，苦节中弥敦。
涧潦有遗采，此意与谁论。
诗意：
《感事十诗上李侍郎》这首诗通过描绘邻近的女子的美德和仪态，表达了作者对现实中困扰人们的婚姻问题的思考。诗中描述了一个美德出众、温柔如玉的邻女子，她尚未嫁人，但没有资质去嫁给有地位的人，即使有媒人介绍，她也不理会。她佩戴的是新编织的兰花，家中还有手工制作的萱草，这些都是她节俭而自信的象征。君子正寻求适合的婚姻对象，不愿意娶那些不符合德行和品质的人。然而，美好的时光逝去得很快，忍辱负重的人将会被尊重。涧潦中仍然存在着珍贵的采取，但这种思考和价值观又能与谁共享呢？
赏析：
这首诗以简洁而富有意象的语言，描绘了邻女子的美貌和品德，并通过对她婚姻问题的思考，展示了作者对传统婚姻观念的批判和对内心世界的思索。诗中的邻女子是个典型的美德兼备的女性形象，她美丽而温柔，具有高贵的气质，但由于家境和社会地位的限制，她无法嫁给有资格的人，也不愿意随意嫁给不合适的人。这种对自身价值和婚姻选择的坚守，展示了她的独立和自信。与此同时，诗中的君子也在追求真正适合自己的婚姻对象，他们不愿意妥协和迎合社会的期待，而是追求与自己价值观相符合的婚姻关系。
整首诗通过对现实婚姻问题的揭示，表达了对传统观念的质疑和对自我价值的探索。作者通过对邻女子和君子的形象塑造，探讨了婚姻中的道德和品质问题，并对传统的婚姻观念进行了反思。诗中的意象丰富而含蓄，通过描述邻女子的佩戴和家中的萱草，传递了她的个性特征和内心的坚守。最后几句表达了岁月的流逝和对珍贵事物的思考，以及这种思考的孤独和难以共享。整首诗抒发了作者对婚姻和个人价值的思考，以及对社会传统观念的挑战，给人以深思和共鸣。
春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。
横浦非吾土，久寓亦何卿。不学元相国，百斛貯胡椒。饥寒何以遣，唯以文字消。方其得意处，捽茹亦逍遥。顿忘物我情，天地本宽饶。告尔二三子，我歌汝其谣。
远岫平林嶂夕阳，翻涛翠麦已蒸黄。此行莫谓无高兴，题品新诗入锦囊。
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥协庆。
遗墨消磨顾陆余，开元一一数吴卢。本朝唯有宗元近，国本长留後世模。出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯。居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无。
吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。