本是悬车却扫人，猥贪雨露政惟新。
干戈难作墙东客，疾病犹存砚北身。
敢觅图书灰烬里，谁分盗贼甲兵屯。
纷纷四海人知否，犹属炎年第一春。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《感事二首》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
悬车本是扫人的，却被猥贪的人霸占，政权只顾自己的私利。干戈难以制止墙东的客人，疾病仍然困扰着砚北的人们。敢于寻找图书的人们只能在灰烬中寻觅，谁能分辨出盗贼和甲兵的差别。纷纷四海的人们是否知道这一切，这仍然是炎热年代的第一个春天。
这首诗词通过对社会现象的描绘，表达了晁说之对当时社会的不满和忧虑。诗中揭示了政治腐败、社会动荡和人们生活困境的现实，以及对知识和文化的渴望。作者以简洁而深刻的语言，传达了对社会现象的观察和思考。
这首诗词的诗意在于呈现了一个动荡不安的社会景象，以及人们对于正义、公平和知识的追求。作者通过对社会现实的揭示，表达了对社会不公和腐败现象的不满，同时也表达了对知识和文化的渴望和追求。
赏析这首诗词，我们可以看到作者对社会现象的敏锐观察和批判精神。他通过简洁而有力的语言，揭示了当时社会的黑暗面和人们的困境。诗中的意象和对比，如悬车与猥贪、干戈与墙东客、疾病与砚北身等，都展现了作者对社会现象的深刻思考和对人性的思索。
此外，诗中的最后两句“纷纷四海人知否，犹属炎年第一春”，以问句的形式引发读者的思考，表达了作者对社会现象的关切和对未来的期望。整首诗词以简洁而有力的语言，传达了作者对社会现实的观察和思考，展现了他对正义、公平和知识的追求，具有一定的思想性和艺术性。
忽复机锋对，真堪底里倾。果能成伏老，时许唤殷兄。可惜兹逢晚，相期不计程。受恩凡两世，焉敢恝无情。
苦无多路旅程宽，正是江南绿打团。欲湿征衫梅雨细，不成客梦麦秋寒。官闲诗可频搜句，亲近书宜月问安。自笑无才愧之子，明时君禄讵能干。
少年意气慕横行，不觉蹉跎过一生。便脱深衣笼窄袖，去参留守看东京。
平川汹汹经南国，匹练横托半天碧。洪澜巨浪之中央，忽见颓嵬太古石。此石由来几许时，混元一气初开辟。神功割破混沌胎，划落半空随霹雳。非鼋非鳌不可辩，有若神龟见踪迹。精刚不待娲皇练，浑朴宁从巨灵擘。我知神物本天性，推移运转非人力。当时大禹走天下，驱至九江为纳锡。
春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。
孰见西明画锦妆。景非常。烟波柳岸映斜阳。水云乡。咫尺家山人不到，好风光。步虚升入碧云房。洞天长。