我生天地间，亦是天地民。
造物苦见欺，轻薄随时人。
抱道鄙富贵，徇势陵贱贫。
声名自青史，骨肉终黄尘。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《感怀五首》是宋代诗人赵蕃的作品。这首诗以自我感慨的口吻表达了作者对世事的思考和对人生的感慨。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
我生存在天地之间，同样是天地的子民。
造物主苦于见证欺骗，轻薄之人随时存在。
我抱持着道义，轻视富贵的追求，
顺从势力欺凌贫穷。我的声名纪录在青史中，
但最终骨肉也将归于黄土之中。
诗意：
这首诗表达了作者对人生、社会和命运的思考。作者通过自我反省，表达了他对人们在世间的行为和价值观的疑惑和失望。他认为造物主对于人类的创造和存在感到苦恼，因为人们经常欺骗和轻薄。作者自觉地坚持道义，不追求富贵，但却常常看到势利的人欺凌贫穷。他认为自己的声名可能会被记载在青史之中，但最终不论名与利，每个人都将不可避免地归于尘土。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者内心的感慨和对人世间的思考。作者通过对人生的反思，表达了对道义和真实价值的追求。他对人们的轻薄和势利心态表示不满，坚持自己的原则和信念。虽然作者的声名可能会被记载在历史中，但他最终意识到，无论地位和名利如何，每个人都会面对死亡和尘土归去。这种对人生的深刻思考和对虚荣的嗤笑，展示了作者的独立思想和对人性的洞察力。
整首诗以对比的手法，将人生的浮躁和虚幻与作者对真实和道义的追求相对照。通过揭示现实世界中的欺骗和轻薄，作者表达了对人性的担忧和对真实价值的追求。这首诗通过简练而有力的语言，以及深刻的思想内涵，展示了赵蕃作为一位宋代诗人的独特风格和对人生的深刻洞察力。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。