商君金徙木，赵高鹿为马。
徒欲取民信，疑心随解瓦。
罔民适自欺，何以刑天下。
四维已灭亡，命脉存已寡。
焚书火咸阳，斯言信非假。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《感古十首》是宋代胡仲弓的一首诗词，通过描绘历史上的一些事件和人物，抒发了作者对权谋和统治者的深思与忧虑。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
商君金徙木，
赵高鹿为马。
徒欲取民信，
疑心随解瓦。
在商君改革时期，权臣赵高将铸造的金像代替实际的君主，赵高还将鹿装扮成马，欺骗百姓。统治者追求民众的信任，却经常怀疑百姓，这种怀疑和猜忌就像瓦解一样。
罔民适自欺，
何以刑天下。
四维已灭亡，
命脉存已寡。
当统治者不顾民众的利益，只为自己的私利而欺骗百姓时，如何能够治理好整个国家？当四方的支持和信任已经破灭，国家的命脉也变得稀薄。
焚书火咸阳，
斯言信非假。
历史上，秦始皇焚书坑儒，烧毁了大量古代文献，这些事实被人们所熟知。这里指出，关于统治者行为的描述是真实的，不是虚构的。
这首诗通过历史上的一些典故和事件，表达了胡仲弓对权谋和统治者的忧虑和思考。作者以明忧暗喻的手法，反映了历史上的不同统治者对百姓的欺骗和猜忌，以及统治者自私权谋的危害。这首诗词通过反思历史，提醒人们保持对权力的警惕，并呼吁统治者用正确的方式来治理国家，关注民生，以实现和谐稳定的社会。
丹地转嶙峋，山寒未觉春。枯藤悬古木，独鸟咤行人。崖断才分径，云低欲拂巾。渐看天路近，下界积微尘。
纷纷过眼不须惊，利害相磨卒未平。伎俩虽多无实效，聪明到了是虚名。温凉寒热四时事，甘苦辛酸万物情。除却此心皆外物，此心犹恐未全醒。
可怜安乐寺，了了树头悬。
十分济楚邦之媛，此日追游。雨霁云收。梦入潇湘不那愁。主人白玉堂中老，曾侍凝旒。满酌琼舟。即上虚皇香案头。
心术刑名太刻残，网深文峻众心寒。仓忙客舍无归处，始悔当年法欠宽。
寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。