瞿昙老贼口亲屙，驴屎相兼马屎多。
打作一团都拨转，泼天臭恶恼娑婆。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《干藏》是一首宋代的诗词，作者是释如净。这首诗词以直白的语言形式，描述了一种厌恶和憎恶的情绪，用粗俗的词句表达了作者对世俗的痛恨和厌倦。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
瞿昙老贼口亲屙，
驴屎相兼马屎多。
打作一团都拨转，
泼天臭恶恼娑婆。
诗意：
这首诗词以一种非常直接和粗俗的方式表达了作者对世俗的憎恶和艰难的生活的不满。通过使用恶臭的形象和不雅的语言，作者揭示了他对虚伪、贪婪和世俗欲望的深深厌恶。这首诗词传达了作者对人性的批判和对佛法的追求。
赏析：
《干藏》以其独特的风格和鲜明的意象而闻名。诗人使用了直接而粗糙的语言，试图唤起读者对世俗的艰辛和虚伪的认识。通过描述瞿昙老贼口亲屙、驴屎相兼马屎多等恶臭的画面，作者以生动的方式揭示了人们心灵的肮脏和对贪欲的追逐。
这首诗词的诗意并不在于美丽的表达或动人的意境，而在于通过直接的言辞和粗俗的图像传达出作者内心深处的痛苦和对世俗的痛恨。它是一种对人性的批判，对追求物质欲望的嘲讽，以及对追求内心净化和解脱的呼唤。
尽管这首诗词的表达方式可能令人不悦，但它反映了作者对世俗的透彻认识和对真理的追求。它提醒人们在追求物质欲望和虚荣外表的同时，也要关注内心的净化和精神的追求。
寄来诗卷了无尘，想见家贫道不贫。真复远追前辈味，颇惊顿异去来人。驱车荡荡行须至，破的遥遥见已亲。换骨得仙内丹熟，可须浮海望三神。
忆昔游河梁，对床三夜语。平生慷慨心，远别颜亦苦。朔风黄叶深，尚记躯车去。君行已映林，我首犹屡顾。重经分手地，物色宛如许。怀人感河山，抚节惊寒暑。别来世事多，琐细不足数。惟有绿林徒，跳梁犹若故。汉南十二州，一半为盗据。向之西来师，猛鸷类熊虎。从以万马群，旌旃
西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。
张亦有所娶。适经其所居，乃因其夫言于崔，以外兄见。夫已诺之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色。崔知之，潜赋一诗寄张曰：“自从消瘦减容光。万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”竟不之见。后数日张君将行，崔又赋一诗以谢绝之。词曰：“弃置今何道，当
紫菊红萸开犯早。独占秋光老。酝造一般清，比著芝兰，犹自争多少。霜刀剪叶呈纤巧。手捻迎人笑。云鬓一枝斜，小合幽窗，是处都香了。
和烟和露一丛花，担入宫城许史家。惆怅东风无处说，不教闲地著春华。