不住烟萝第一层，翻身要勘岭南能。
谓言檗峤三千指，不比黄梅七百僧。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《福州内檗送广州化主》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
福州内檗送广州化主，
中文译文：
福州内檗送给广州的化主，
诗意：
这首诗词描述了一个人送给广州的化主（指佛教的主要领袖或僧侣）福州内檗的情景。
赏析：
首句"福州内檗送广州化主"直截了当地揭示了诗词的主题，即作者将福州内所产的檗送给广州的化主。诗词通过运用福州内檗和广州化主这两个元素，展现了佛教在地区间的联系和交流。福州内檗作为一种特产，象征着地方的独特之处，而广州的化主则代表着佛教的传播和影响力。通过这一送礼的场景，诗词传递了佛教弘扬和交流的精神。
接下来的两句"不住烟萝第一层，翻身要勘岭南能"表达了化主的身份和境遇。"烟萝"可能指的是禅室或佛寺，"第一层"则是指高位或地位较高。这样的描述暗示了化主的崇高地位和修行的境界。"翻身要勘岭南能"表达了化主旅行到岭南地区的意愿和决心，暗示了他要在更广阔的地域中弘扬佛法。
最后两句"谓言檗峤三千指，不比黄梅七百僧"则揭示了檗的重要性和珍贵性。"檗峤三千指"表明福州内檗在数量上是非常丰富的，而"黄梅七百僧"则暗指黄梅县的僧侣众多。通过这种比较，诗词表达了福州内檗的珍稀和独特之处，将其与其他地区的宝贵资源相对比。
总体而言，这首诗词以送礼的场景为背景，通过描绘福州内檗和广州化主之间的联系，展现了佛教弘扬和交流的意义。同时，诗词中运用了对地方特产和人物身份的描述，表达了作者对檗的珍贵和特殊价值的认识。这首诗词通过简洁而富有意象的表达方式，传达了一种积极向上的精神，表达了作者对佛教事业的关注和推崇。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。