梦里何人歌式微，觉来石友在书帷。
郑环信美非吾宝，赵璧犹全任汝归。
渴水双蟾窥海阔，出云孤月照星稀。
好将自草三千牍，莫与昆蜉作钓矶。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《复以蟾砚归龚养正》
梦里何人歌式微，
觉来石友在书帷。
郑环信美非吾宝，
赵璧犹全任汝归。
渴水双蟾窥海阔，
出云孤月照星稀。
好将自草三千牍，
莫与昆蜉作钓矶。
中文译文：
在梦中，何人低声吟唱微弱的曲调，
醒来后，石友仍在书房之帷幕下。
郑环信美并不属于我，
赵璧仍全然交由你带回去。
渴望水的双蟾蜍窥视广阔的海洋，
孤独的月亮在云间照耀着稀疏的星辰。
我宁愿自己写下三千卷文稿，
也不要和昆蜉一样去作钓鱼的器具。
诗意和赏析：
这首诗词是范成大的作品，以宋代的背景为基础。诗人通过描述梦中和醒来后的情景，表达了对友谊和珍贵之物的思考和感慨。
诗中的第一句“梦里何人歌式微”，描绘了梦中微弱的歌声，暗示了美好事物的短暂和渐行渐远的现象。
接着，诗人醒来后发现“石友在书帷”，表明友谊和珍贵之物仍然存在，但可能隐匿在某种遮掩之后。
在下文中，郑环信美和赵璧被提及，它们可能是具体的宝物，也可以象征着权力和财富。诗人表示，这些东西并不属于我，仍然由你带回去，表达了对物质财富的超脱和对友谊的珍重。
诗的后半部分描绘了渴望注视海洋和孤独的月亮的景象，暗示了诗人追求更高远的目标和境界。
最后两句“好将自草三千牍，莫与昆蜉作钓矶”，表达了诗人宁愿将自己才华的结晶写成大量文稿，也不愿把它们和琐碎的事物混为一谈。这是对浮躁世俗的嘲讽，表达了诗人对纯粹艺术追求的态度。
总体而言，这首诗词通过描绘梦境和现实的对比，以及对友谊和珍贵之物的思考，表达了诗人对物质追求的超脱和对纯粹艺术的追求。
流水保尝有竞，閒云本亦无心。静者不殊云水，悠然自乐山林。
东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。鸿雁春北去，秋风
衾凤犹温，笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶轻垂地。翠幕成波，新荷贴水。纷纷烟柳低还起。重墙绕院更重门，春风无路通深意。
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
羸疾止还作，已过秋暮时。但当名百药，那更谒三医？强饭幸如昨，清游元有期。新霜宜野店，行矣不须疑。
逆浪故相邀，菱舟不怕遥妾家扬子住，便弄广陵潮。