儒生习气深，寒陋浑未除。
茅檐负晨曦，暖入四体舒。
怡然得真趣，自谓世所无。
不知华屋下，绣茵围红炉。
风霜搅乾坤，冻死盈路隅。
无计凌空去，云间留日车。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《负暄》是宋代诗人郭印所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个儒生的日常生活，表达了他的安逸和自得之情。
诗词的中文译文如下：
儒生习气深，
寒陋浑未除。
茅檐负晨曦，
暖入四体舒。
怡然得真趣，
自谓世所无。
不知华屋下，
绣茵围红炉。
风霜搅乾坤，
冻死盈路隅。
无计凌空去，
云间留日车。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以儒生（指读书人）为主人公，描绘了他的生活境况和内心感受。首先，诗词开篇描述了儒生习气深，寒陋浑未除，暗示了主人公的境况较为贫寒，生活环境简朴。接着，诗句“茅檐负晨曦，暖入四体舒”，表达了早晨太阳的温暖透过茅屋的缝隙洒进来，使得主人公感到身心舒畅。
接下来的几句诗，表达了主人公对自己生活的满足和自得之情。他怡然得真趣，自认为拥有了世间所无的乐趣。然而，作者通过“不知华屋下，绣茵围红炉”这两句，暗示了主人公生活的局限性和狭隘性，他并不了解富贵人家的华丽生活，只能在自己贫寒的茅屋中感受温暖。
诗词的后半部分，以风霜和冰冻的景象描绘了外界的严寒和艰难。风霜搅乾坤，冻死盈路隅，形象地描述了严寒的环境。而主人公却无计可施，无法离开这个贫瘠的环境，只能在云间停留，眺望远方的日车。
整首诗词通过对儒生生活和内心感受的描绘，展现了一种贫寒而自足的生活态度。主人公虽然身处艰辛的环境，但通过对自然的感知和内心的满足，他依然能够体验到一种真实的乐趣。诗词通过对比贫寒与温暖、严寒与自得的景象，表达了一种知足和宁静的心态，传递了一种积极向上的生活态度。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。