妙高堂，随所至。
榜未悬，落第二。
似猛焰，藏蚊蚋。
拟随当，生妄计。
德云师，安有作。
在别峰，亦宽廓。
住佛地，何所吒。
我作铭，任图度。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《富枢密妙高堂》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妙高堂，随所至。
榜未悬，落第二。
似猛焰，藏蚊蚋。
拟随当，生妄计。
德云师，安有作。
在别峰，亦宽廓。
住佛地，何所吒。
我作铭，任图度。
诗意：
这首诗词描述了一个名为妙高堂的地方，它随处可见。作者提到自己在榜单上的排名落到第二，似乎像是一团熊熊燃烧的火焰，却隐藏着微小的蚊蚋。他打算追随当时的德云师（可能是一个尊敬的人物），却深感自己的计划可能是虚妄的。妙高堂也存在于其他山峰，也有广阔的空间。作者不知道自己该在哪个佛地停留。最后，他决定将自己的思考留作铭文，任凭时间去证明。
赏析：
这首诗词通过描述妙高堂的形象，以及作者在其中的处境，表达了一种对人生和命运的思考。妙高堂是一个随处可见的地方，可能象征着机缘、命运或者人世的起伏。作者以自己在榜单上的落选为引子，表达了对自身成就与追求的思考。他将自己比作燃烧的火焰，暗示自身的热情和野心，但也意识到其中微小的不足和阻碍。他追随德云师，可能是希望得到指导和启示，但他同时也怀疑自己的计划是否真实可行。妙高堂的存在也是多样的，不仅在这一山峰，也在其他山峰，象征着不同的选择和机会。作者不确定自己应该去哪个佛地停留，这或许是对人生方向和目标的疑问。最后，他决定将自己的思考留作铭文，任由时间来证明其中的价值和意义。
这首诗词以简洁而深刻的语言，通过对妙高堂和自身处境的描绘，表达了作者对人生命运和个人努力的思考与疑问。它展现了人们在追求目标和面对挑战时所面临的困惑和不确定性。读者在赏析时可以反思自己的人生选择和方向，思考自己的追求是否真实可行，以及如何面对人生的起伏和挑战。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举