永怀间访道，斗上上仙居。
瀑水磬声外，桂花林影疏。
山名孙绰赋，观额葛玄书。
已负秋来约，诛茅兴有余。
李建中（九四五～一○一三），字得中，其先京兆（今陕西西安）人，后移居洛阳（今属河南）。太宗太平兴国八年（九八三）进士。解褐大理评事、知岳州录事参军，后歷道、郢二州通判，两浙转运使，知曹、解、颍、蔡四州。真宗景德中，进金部员外郎，掌西京留守御史臺。官至工部郎中、判太府寺。大中祥符六年卒，年六十九。有集三十卷，已佚。《宋史》卷四四一有传。今录诗十九首。
福圣观
永怀间访道，
斗上上仙居。
瀑水磬声外，
桂花林影疏。
山名孙绰赋，
观额葛玄书。
已负秋来约，
诛茅兴有余。
中文译文：
福圣观
永远怀念白天间访问道，
爬上至高的神仙居所。
瀑布水声在禅钟声外，
桂花树林影幽幽。
山的名字修建在孙绰的赋诗里，
观的名称刻着葛玄的书法。
已经失去了秋天的约束，
除掉茅草，庙宇昌盛不竭。
诗意：
这首诗描述了福圣观的美景和历史。诗人永远怀念他在福圣观访问道教修道的日子，他描绘了爬上至高的神仙居所的场景，听到了禅钟和瀑布水声的交织。他也提到了福圣观所在地的山名、观的名称，并点出了观内修道之风的兴盛。
赏析：
这首诗以简洁、清新的语言，生动地描绘了福圣观的景色和历史。诗人运用了对比手法，将禅钟声和瀑布水声进行对比，突出了福圣观清静幽雅的氛围。他也提到了福圣观所在山的名字和观的名称，表达了对历史和文化传统的尊重。最后两句诗以一种自嘲的口吻，说自己已经超越了秋天的限制，达到了茅庙修道的境界，显示了诗人对神仙境界的向往和自豪。整首诗意境明朗，抒发了诗人对福圣观的热爱和向往。
生涯寄简瓢，嗜古成传癖。胸蟠万卷书，禊帖究所出。三百七十五，异论溢编帙。更相自戈予，又类相形色。我昔识诸老，高论聆侍侧。玉笔贵藏锋。真赝拚金锡。精神苟不具，徒尔致研席。搜访诸贤语，编类置丈室。使我心豁然，登山如得屐。妄意於斯文，庶可益涓滴。作诗谢来贶，持寄
三四百年寺，今来国又清。若非逢圣祚，从自有嘉名。月殿五峰色，风松十里怕。不缘君命束，便好脱尘缨。
齐进退，正纪纲。提向上事，建光明幢。
长林派出下邳先，移入闽邦远更延。忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。故家乔木盘根大，新出猗兰奕叶鲜。上下相承同纪载，三千年所万千年。
百日全家药裹间，不论风雨不开关。篱边秋水愁中路，郭外春湖梦里山。时倚瓶花滋起色，漫悬梁月见衰颜。南村剩客如相忆，好就茅斋一宿还。
战败不羞走，谁为知我深。叔知我有母，亮我走时心。