败鼓非全材，毁瓦不自牧。
造物儿未戏，达人火先扑。
卜不到渭滨，人徒蹉海曲。
彼哉真彼哉，伐尽牛山木。
华岳（？～一二二一），字子西，号翠微，贵池（今属安徽）人。宁宗开禧元年（一二○五）韩侂胄当国，岳以武学生上书请诛韩侂胄、苏师旦等，下大理狱，监管建宁。侂胄诛，放还。嘉定十年（一二一七）復入学登第，爲殿前司官属。十四年，谋去丞相史弥远，下临安狱，杖死。有《翠微南征录》十一卷，其中诗十卷。《宋史》卷四五五有传。 华岳诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《四部丛刊》影印旧抄本（简称抄本），并酌采抄本书末所附近人张元济所作校勘记（简称张校）。新辑集外诗附于卷末。
《富沙道中述怀》是宋代华岳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在富沙道上述怀
败鼓并非完美之材，
毁瓦却无需自寻牧。
造物主尚未玩味儿，
达人火焰已先扑。
卜不到渭滨的人们，
徒然迷失于海曲。
啊，真是如此啊，啊，
伐尽了牛山的树木。
诗意：
这首诗词通过对富沙道的描写，表达了作者华岳的怀抱之情。首先，他以败鼓和毁瓦作为象征，暗示了自己并非完美无缺的个体，但他并不需要别人来赞美和守护自己。接着，他将造物主和达人进行对比，指出自己虽然还未被造物主所玩味，但已经面临了世俗的火焰的考验。在最后两句中，作者借渭滨和海曲的比喻，表达了自己迷失于人世间的困惑和无奈之情，同时伐尽牛山的树木象征着人类对自然的破坏。
赏析：
《富沙道中述怀》以简洁而凝练的语言，表达了作者对人生境遇的思考和感叹。通过象征的形象描绘，诗词展示了作者内心情感的复杂性和对人生的疑问。败鼓、毁瓦、火焰等形象的运用，使得诗词带有一种隐喻和哲理的意味。渭滨和海曲作为地理上的指代，增添了诗词的写实感和情感共鸣。最后一句以伐尽牛山木表达了对人类对自然环境破坏的忧虑和警示。整首诗词流畅自然，用词简练而富有意境，展示了宋代文人的才情和对人生的思考。
寒镫既张，幽室有光。岂无他人，惟子之良。
杨花满地飞蝴蝶，钗梁露湿罗衣怯。脸痕玉涧拂红膏，颜色如花命如叶。鲤鱼风起蒲叶香，莺啼燕舞春日长，堕红残萼断君肠。悮逐浮萍转零落，自古佳人多命薄。
武侯不可致，玄德造其庐。公在衰絰中，乃上时政书。维时君臣定，事与草昧殊。出处千载同，岂必名迹如。行伍拔大将，寒饥得名儒。推毂天下士，百年用其余。生平慕河汾，未许王魏俱。殷勤八司马，意独何区区。自古朋党论，消复莽无期。谁令群疑亡，韩富及有为。惜哉公不见，功名
牛千啼角橘千头，叹息斯人善自谋。文乞如虹徒贯日，笔耕有谷不逢秋。悠悠何啻十年别，得得才为一月留。女嫁男婚吾未了，梦随鸥鹭学操舟。
殷彝周鼎几千年，土蚀苔封洗涤全。且与道人烧柏子，不须公子爇龙涎。
文赋早知名，君今陆士衡。真能辨龙鮓，未可忘莼羹。剩喜修途辟，深防俗目惊。时闻黄耳信，缓步取公卿。