重锦褰妆幕,请罗换舞衣。
钗头双燕子,先向社前飞。
韩维(一○一七~一○九八),字持国,颍昌(今河南许昌)人。亿子,与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召爲同修起居注,进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年(一○六九)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,歷河阳,復知许州。哲宗即位,召爲门下侍郎,一年余出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(一○九五)定爲元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名爲《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗,以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本,校以清丁丙收藏的旧钞本(简称旧钞本,今藏南京图书馆)。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出,如卷七、卷八重《城西二首》,卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗,因卷一○的重出诗有自注,删省卷七中一首。
《夫人阁四首》是宋代韩维创作的一组诗词。诗中描绘了一幅妇女更衣的情景,通过细腻的描写和隐喻的运用,展现了浓郁的诗意。
第一首诗描写了换装前的准备情景。诗人提到“重锦褰妆幕”,表现出夫人阁内华丽的装饰,暗示了女主人的身份地位。在这样的背景下,夫人要求罗人更换舞衣,表明她正在准备参加一场舞会或者庆典活动。
第二首诗以“钗头双燕子”为形象,描绘了舞衣上的装饰物。燕子是中国文化中的象征,代表着美好和幸福。诗人将钗头与燕子联想在一起,表达了夫人华丽的饰品上也有着象征吉祥和美好寓意的燕子图案。诗中提到“先向社前飞”,社前指的是社交场所,这句话暗示着舞衣上的燕子图案将在社交活动中展现出优雅和活泼的舞姿。
通过对这组诗词的赏析,我们可以感受到韩维细腻的描写和富有诗意的隐喻手法。他以细腻的笔触描绘了夫人阁的华丽与辉煌,通过描绘舞衣上的燕子图案,运用隐喻表达了夫人的美丽和舞姿的优雅。整组诗词流露出一种妩媚华贵的气质,同时也展现了作者对女性美的赞美和对生活的热爱。
草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。
虚度中秋颇动怀,今宵却事上高台。强延风月虽聊尔,一对江山亦快哉。小子仍携竹叶至,同僚还折桂枝来。老夫为尔牵诗兴,笑向花前覆一杯。
鳌冠三峰碧海宽,云谣初下霭之兰。采珠宫里骊龙睡,织锦机中彩凤盘。药砌苍苔钱作点,粉墙脩竹玉为竿。闲从庄婕亲凫舄,曾得安期九转丹。
九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。
宝峰山下识君初,岂但声华在石渠。少引三山元咫尺,人生五马不踌躇。鼎钟事业那能免,丘壑情怀自觉疎。安得一帆相逐去,故园春雨长新蔬。
但信有生似寄,始知无处非家。往业难逃定数,妄想空自纷拿。