重锦褰妆幕，请罗换舞衣。
钗头双燕子，先向社前飞。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《夫人阁四首》是宋代韩维创作的一组诗词。诗中描绘了一幅妇女更衣的情景，通过细腻的描写和隐喻的运用，展现了浓郁的诗意。
第一首诗描写了换装前的准备情景。诗人提到“重锦褰妆幕”，表现出夫人阁内华丽的装饰，暗示了女主人的身份地位。在这样的背景下，夫人要求罗人更换舞衣，表明她正在准备参加一场舞会或者庆典活动。
第二首诗以“钗头双燕子”为形象，描绘了舞衣上的装饰物。燕子是中国文化中的象征，代表着美好和幸福。诗人将钗头与燕子联想在一起，表达了夫人华丽的饰品上也有着象征吉祥和美好寓意的燕子图案。诗中提到“先向社前飞”，社前指的是社交场所，这句话暗示着舞衣上的燕子图案将在社交活动中展现出优雅和活泼的舞姿。
通过对这组诗词的赏析，我们可以感受到韩维细腻的描写和富有诗意的隐喻手法。他以细腻的笔触描绘了夫人阁的华丽与辉煌，通过描绘舞衣上的燕子图案，运用隐喻表达了夫人的美丽和舞姿的优雅。整组诗词流露出一种妩媚华贵的气质，同时也展现了作者对女性美的赞美和对生活的热爱。
堪笑萧生入受遗，八年师傅不相知。偶离廷尉痴如昨，直等朱游知药罙。
庙奉神龙乐施钱，薛君矫首亦行天。为霖遍泽一千里，感梦忽符三十年。盘馔勤勤祷祠客，桅樯戢戢待风船。我来三酹谢休德，馥郁金炉沉水烟。
天寒聊饮酒，再酌已停觞。岂不欲酣畅，要使夜腹康。意得乐有余，偶然不必长。寄身造化中，勿使天和伤。
弟兄南渡各驰驱，向奉君王尺一除。黄耳音书寄怀抱，乌衣门巷惜丘墟。澄清孟博荣持节，雅量玄平静著书。五桂家风殊未艾，黄山佳气蔼如初。
密云阁雨靳春晴，不放芒鞋取次行。却坐蒲团政无赖，好诗端为破愁城。
永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感