有客有客浮丘翁，一生能事今日终。
齧氈雪窖身不容，寸心耿耿摩苍空。
睢阳临难气塞充，大呼南八男儿忠。
我公就义何从容，名垂竹帛生英雄。
呜呼一歌兮歌无穷，魂招不来何所从。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是宋代汪元量所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
有客有客浮丘翁，
一生能事今日终。
齧氈雪窖身不容，
寸心耿耿摩苍空。
睢阳临难气塞充，
大呼南八男儿忠。
我公就义何从容，
名垂竹帛生英雄。
呜呼一歌兮歌无穷，
魂招不来何所从。
译文：
有客有客，浮丘翁，
一生才能事业今日终结。
咬着麻垫，躲在雪窖中，身受冷苦，无处容身，
内心无比焦虑，努力摸索却空无一物。
面对睢阳来临的困境，我内心充满了压抑的情感，
大声呼喊南方八位忠诚的男儿。
我公公义无反顾地去就义，他的从容让我敬佩，
他的名字将留在竹帛上，成为英雄的象征。
哀嚎啊，一首歌唱不绝，
但魂魄却无法招回，我该何去何从。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个浮丘道人的故事，表达了作者对英雄忠诚和牺牲精神的赞美，以及对人生的无奈和思考。
浮丘道人一生都在追求事业和理想，但最终却未能实现自己的目标。他在贫困中艰难度日，生活陷入困境，内心痛苦不堪。面对逆境，他仍然坚守忠诚的信念，大声呼喊南方的八位忠诚之士，表达了对忠诚和英雄主义价值的推崇。
浮丘道人的公公义无反顾地去就义，展现了他的从容和豪情，他的名字将被载入竹帛之上，流传千古，成为英雄的象征。这里体现了作者对英雄的敬佩和对英雄永垂竹帛的期许。
最后，诗人以哀嚎之声表达了自己对逝去之人的思念和无尽的悲伤。他歌唱着，却无法召回已逝的魂魄，对于生死和命运的无奈感在其中流露。
《浮丘道人招魂歌》通过描绘浮丘道人的经历和情感，表达了对英雄忠诚和牺牲的敬意，同时也反映了人生的无常和命运的无奈。这首诗以简练而深沉的语言，展示了宋代诗人对于人性和生命的思考和体悟。
未得草茅封下事，少从桃李径中行。
慰心佛氏未萧条，卓卓缁林有俊髦。知见香熏舌本别，名言垢净眼棱高。锦云脚踏冷修月，仙峤牵颓閒钓鳌。良遂肯从麻谷后，声光矫矫壮吾曹。
新凉为招客，胜集非预图。前峰雨未散，泠风绕吾庐。披襟沐清驶，合席随沾濡。定知喧譊中，欲此一快无。兴来扩以酒，草具来须臾。田翁偶过我，添杯坐其偶。为言秋暑剧，稻畦日凋疏。宁辞抱瓮劳，仅给园中蔬。喜兹甘澍足，普润无遗墟。遥山莽难分，绿浪摇虚徐。我病不任耕，岁收
架壁珍藏万古书，世间清绝在吾庐。绿瓶香破分家酿，曲圃云开翦露蔬。白日渐随秋意短，故人尽向老来疏。今年种得回峰菊，乱点东篱玉不如。
白玉盘从海面浮，闲云一点即时收。山川表里无遗照，天地寻常可是秋。清景似偏孙相阁，高情更属庾公楼。暂纾化笔归诗句，不泯长随洛水流。
墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。凤池近日长先暖，流到池时更不流。