有弟有弟隔风雪，音信不通雁飞绝。
独处空庐坐缧絏，短衣冻指不能结。
天生男儿硬如铁，白刃飞空肢体裂。
此时与汝成永诀，汝于何处收兄骨。
呜呼三歌兮歌声咽，魂招不来泪流血。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。这首诗描绘了一位道士在风雪交加的环境中，怀念已故的弟弟，但无法与其沟通的悲伤情景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有弟有弟隔风雪，
音信不通雁飞绝。
独处空庐坐缧絏，
短衣冻指不能结。
天生男儿硬如铁，
白刃飞空肢体裂。
此时与汝成永诀，
汝于何处收兄骨。
呜呼三歌兮歌声咽，
魂招不来泪流血。
诗意：
这首诗词表达了诗人对已故弟弟的思念之情。诗人与弟弟相隔重重风雪，无法传递音信，彼此的联系断绝。诗人独自一人坐在空荡的庐舍中，身上的短衣无法抵御严寒，冻得手指都无法相互拢结。诗人借用男儿刚强的形象，表达了对弟弟的深深怀念，但与此同时，也揭示了生死离别的残酷和无奈。诗人为已故的弟弟送别，不知他的遗骨埋葬在何处。最后，诗人的歌声哽咽，招魂无果，悲伤之下泪水如血流淌。
赏析：
这首诗词以简洁而凄美的语言，表达了诗人对已故弟弟的深深思念和无尽悲伤。通过描写寒冷的环境和身体上的痛苦，诗人将自身的痛苦与对弟弟的追思融为一体，使诗词充满了浓郁的悲情和哀怨。诗中所用的意象和比喻手法，如隔绝的风雪、冻结的手指、男儿硬如铁等，生动地表现了诗人的内心世界和对亲情的赤诚之情。最后两句以“呜呼三歌兮歌声咽，魂招不来泪流血”作为结尾，使整首诗词达到了极致的悲愤之情，引人深思。
这首诗词通过对亲情的痛苦表达，抒发了诗人对已故弟弟的思念和无尽的悲伤。它以简练的语言和形象，表现了人们面对生死别离时的无奈和无尽的哀伤，具有强烈的感染力。这首诗词在情感上深入人心，给人以深思和共鸣，展示了宋代诗人对家国情怀和亲情的关注和表达。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。