有弟有弟隔风雪，音信不通雁飞绝。
独处空庐坐缧絏，短衣冻指不能结。
天生男儿硬如铁，白刃飞空肢体裂。
此时与汝成永诀，汝于何处收兄骨。
呜呼三歌兮歌声咽，魂招不来泪流血。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。这首诗描绘了一位道士在风雪交加的环境中，怀念已故的弟弟，但无法与其沟通的悲伤情景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有弟有弟隔风雪，
音信不通雁飞绝。
独处空庐坐缧絏，
短衣冻指不能结。
天生男儿硬如铁，
白刃飞空肢体裂。
此时与汝成永诀，
汝于何处收兄骨。
呜呼三歌兮歌声咽，
魂招不来泪流血。
诗意：
这首诗词表达了诗人对已故弟弟的思念之情。诗人与弟弟相隔重重风雪，无法传递音信，彼此的联系断绝。诗人独自一人坐在空荡的庐舍中，身上的短衣无法抵御严寒，冻得手指都无法相互拢结。诗人借用男儿刚强的形象，表达了对弟弟的深深怀念，但与此同时，也揭示了生死离别的残酷和无奈。诗人为已故的弟弟送别，不知他的遗骨埋葬在何处。最后，诗人的歌声哽咽，招魂无果，悲伤之下泪水如血流淌。
赏析：
这首诗词以简洁而凄美的语言，表达了诗人对已故弟弟的深深思念和无尽悲伤。通过描写寒冷的环境和身体上的痛苦，诗人将自身的痛苦与对弟弟的追思融为一体，使诗词充满了浓郁的悲情和哀怨。诗中所用的意象和比喻手法，如隔绝的风雪、冻结的手指、男儿硬如铁等，生动地表现了诗人的内心世界和对亲情的赤诚之情。最后两句以“呜呼三歌兮歌声咽，魂招不来泪流血”作为结尾，使整首诗词达到了极致的悲愤之情，引人深思。
这首诗词通过对亲情的痛苦表达，抒发了诗人对已故弟弟的思念和无尽的悲伤。它以简练的语言和形象，表现了人们面对生死别离时的无奈和无尽的哀伤，具有强烈的感染力。这首诗词在情感上深入人心，给人以深思和共鸣，展示了宋代诗人对家国情怀和亲情的关注和表达。
双林示灭诳何人，无际真空净法身。活向春风裹埋了，万年千载不成尘。
操麾授钺器纵横，尽说长城指顾成。岳即孕灵偏有意，天何促寿太无情。明堂欲建栋梁折，巨海将浮舟楫倾。未得四旬馀四载，龙旌不觉变铭旌。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
灯火楼台处处新。笑携郎手御街行。回头忽听传呼急，不觉鸳鸯两处分。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。
生就的独木桥，容我过一遭，须不是自打嘴来自相饶。将世情儿嘲，将欢兴儿闹。这一遭，语不尽的妙。
贪财竞色，利名牵、萦系何时休歇。镇日忙忙如梦想，颠倒心猿马劣。昧地谩天，多能已会，以巧翻为拙。万般虚假，积成宿世冤业。劝君省悟回头，攀缘弃舍，做个逍遥客。访道求真寻妙指，早愿超离生灭。不悟玄机，剔开毛塞，付耳亲传说。壶天景色，现前秋夜明月。