有诗有诗吟啸集，纸上飞蛇歕香汁。
杜陵宝吃得开埤亲拾，沧海月明老珠泣。
天地长留国风什，鬼神护呵六丁立。
我公笔势人莫及，每一呻吟泪痕溼。
呜呼八歌兮歌转急，魂招不来风习习。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是宋代汪元量创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
有诗有诗吟啸集，
纸上飞蛇歕香汁。
杜陵宝吃得开埤亲拾，
沧海月明老珠泣。
天地长留国风什，
鬼神护呵六丁立。
我公笔势人莫及，
每一呻吟泪痕溼。
呜呼八歌兮歌转急，
魂招不来风习习。
诗意：
《浮丘道人招魂歌》描绘了一个诗人深陷孤寂和悲伤之中，试图唤醒失散的魂灵的情景。诗人通过吟唱诗歌，试图传达自己的思念和痛苦，但魂灵却无法回应，风吹拂着，但没有带来回音。
赏析：
这首诗词以浓烈的忧伤和孤寂情绪为主题，通过一系列的意象和象征手法，表达了诗人内心的痛苦和无奈。下面对一些关键词进行分析：
- "纸上飞蛇歕香汁"：这句诗以形象的描绘展示了诗人吟唱诗歌的情景，纸上的字句仿佛变成了蛇形的飞动，从中散发着香气，表现了诗人的才华和创作的力量。
- "杜陵宝吃得开埤亲拾"：这句诗以杜陵宝（指梅花）为象征，揭示了诗人对美好事物的追求和欣赏。诗人希望通过拾取美好的事物来抚慰自己的心灵。
- "沧海月明老珠泣"：这句诗以沧海和明亮的月亮为背景，表达了诗人内心的悲伤和哀叹。沧海象征着广阔而无边的世界，而明亮的月亮则映衬出诗人心中的忧愁和眼泪。
- "鬼神护呵六丁立"：这句诗通过描绘鬼神的形象，表达了诗人对于神灵保护的期望和渴望。六丁是指传说中的六丁六甲，象征着守护和保护的力量。
整首诗词以悲伤和孤独的情绪为主线，通过意象的交织和象征的运用，表达了诗人内心深处的痛苦和挣扎。诗中的各个意象和情感相互呼应，构成了一幅忧伤而凄美的画面。
天宇四齐，嘉坛聿崇。肃祗严祀，登降有容。仰瞻蠼灵，位居其中。既安既妥，沛哉岂融。
浦干潮未应，堤湿冻初销。粉片妆梅朵，金丝刷柳条。鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。
别来长忆西楼事结遍兰襟遗恨重寻弦断相如绿绮琴何时一枕逍遥夜细话初心若问如今也似当时著意深
终日看山不厌山。寻思百计不如闲。何时得到重阳日，醉把茱萸仔细看。欹醉帽，倚雕阑。偶然携酒却成欢。篱边黄菊关心事，触误愁人到酒边。
一纸书来遂隔年，江湖远地水连天。纷纷横路又逢此，凛凛岁寒嗟独然。学道终期世勋业，抄经堑了佛因缘。白头下士重来拜，依旧鸥汀鹭渚边。
假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。