老来山水兴弥深，不在长安侠少林。
它日只为林下计，不将锦被作呻吟。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《复和定国惠竹皮枕谑句》是宋代晁补之创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老来山水兴弥深，
不在长安侠少林。
它日只为林下计，
不将锦被作呻吟。
诗意：
这首诗词表达了晁补之对自然山水的热爱与追求，并对尘世纷扰的名利和权势持有一种超然的态度。诗人表示，在年老之际，对山水的兴趣和欣赏愈发深入，比起身处长安城中的豪杰和少林寺的武僧们，他更加向往山林之间的宁静和自然。他宁愿将自己的时光花在山林中，而不是披着锦缎的被子下发出悲叹和叹息。
赏析：
这首诗词以老年时期的诗人晁补之为主体，表达了他对山水的喜爱，以及对世俗名利的超脱态度。诗人在年老之际，对山水的兴趣和热爱越发深入，他认为这种兴趣比起身处在长安城中的侠客和少林寺的武僧们更加真挚和深沉。他选择在林下度过时光，拒绝了都市的繁华和功利。他不愿将自己的生活局限在华丽的锦被之下，也不愿发出悲叹和叹息。
整首诗词通过对自然和人文的对比，表达了诗人对自然山水的向往和对世俗名利的冷漠态度。在晁补之的诗中，山水被赋予了一种宁静、恬淡和超然的特质，而长安城和少林寺则代表了都市的喧嚣和功利。诗人选择了与山水为伴，追求内心的宁静和自然之美。
总的来说，这首诗词展现了晁补之老年时期的心境和态度，以及对自然山水的热爱和对世俗名利的超然态度。它通过对比和对立，表达了诗人对自然和宁静生活的向往，以及对繁华世界的冷漠和拒绝。
炉烟微度流苏帐。孤衾冷叠芙蓉浪。蟠蟀不离床。伴人愁夜长。玉人飞阁上。见月还相望。相望莫相忘。应无未断肠。
结交无虑三十年，道同志合难其全。倾盖相欢岂无有，当面论心背不然。晚知趋向动违俗，闭门避客鱼渊潜。属闻贰令非常好，才德远过崔蓝田。有怀欲吐难忍肢，试剥云雾看青天。穆如清风濯烦愠，皎若明月堕我前。论文未易探涯涘，讲政壹以民为先。老夫论说众所废，公独采拾无弃捐。
暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。深堂无人午睡余，欲动儿先汗如雨。忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩。半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。天工作民良久艰，谁知不如牛马福。
昆丘蒙谷接新亭，画舸悠悠春水生。欲觅扬州使君处，但随风际管弦声。
移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。
验尽脚跟长兴短，个中宽窄已先知。自从蹈著这些子，左右逢原显大机。