抚古论今百感生，兴亡异世实同情。
鬼神能告广陵散，才智无如大厦倾。
天御日躔归故国，江潮淮浦谩新城。
论都不及百世事，谁为君王致太平。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《抚古》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词表达了作者对过去的怀念和对当下社会兴衰的感慨。以下是这首诗词的中文译文：
抚古论今百感生，
拨弄古物，思绪万千。
兴亡异世实同情，
历史的兴衰变迁，与现实的情况相似。
鬼神能告广陵散，
即使神灵也无法预言广陵散的命运。
才智无如大厦倾，
即使才智出众，也无法阻止大厦的倾覆。
天御日躔归故国，
天帝的车驾回到故国。
江潮淮浦谩新城，
江潮和淮浦的水流却在新城中泛滥。
论都不及百世事，
纵然辩论，也无法及得上百世的事情。
谁为君王致太平。
谁能为君王带来太平盛世。
这首诗词通过对古代和当下社会的对比，表达了作者对时光流转和社会变迁的思考。作者感叹才智和神灵的无力，强调了历史的无常和人事的无奈。最后，作者提出了一个问题，即谁能为君王带来太平盛世，暗示了对当时社会动荡的期望和对领导者的期待。整首诗词以简洁而深刻的语言，展现了晁说之对历史和现实的独特见解。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。