浮甘亭上拂征衣，欲起羇愁却自非。
莺去青阴犹转响，月来碧障有余辉。
三英何处同行乐，百丑无堪独自机。
好濯缨尘惜苹藻，从教尘土半天飞。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《浮甘亭上》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
浮甘亭上拂征衣，
在浮甘亭上拂去征衣的尘土，
欲起羇愁却自非。
想要起身，却发现内心的忧愁并非来自外界。
莺去青阴犹转响，
黄莺离去后，清凉的阴影中仍然回荡着它的歌声，
月来碧障有余辉。
明月升起，碧色的云层中还残留着余辉。
三英何处同行乐，
三位英雄在何处一同欢乐，
百丑无堪独自机。
百般丑恶的事物无法独自成就伟业。
好濯缨尘惜苹藻，
喜欢洗净缨络上的尘土，却舍不得苹藻花。
从教尘土半天飞。
任凭尘土在半天中飞扬。
这首诗词通过描绘浮甘亭上的景色和表达作者内心的情感，展现了一种对自身处境的思考和对人生的感慨。诗中的浮甘亭是一个寓意深远的地方，象征着人生的起伏和变化。作者通过浮甘亭上的景物描绘，表达了自己对世事的独特见解。
诗中的莺鸟和明月是自然界的元素，与人的情感相互映衬。莺鸟的歌声回荡在青阴之中，象征着美好的回忆和离别的伤感。明月的余辉则给人以希望和温暖的感觉。
诗中提到的三英和百丑，是对人生中不同类型人物的对比。三英代表着英雄和成功者，而百丑则代表着丑恶和失败。作者通过这种对比，表达了对成功和伟大的向往，以及对丑恶和平庸的厌恶。
最后两句诗表达了作者对清洁和美好事物的喜爱，但又表现出对尘土飞扬的无奈。这种对尘土的描述，可以理解为对世俗纷扰和烦恼的反思。
总的来说，这首诗词通过对自然景物和人生境遇的描绘，表达了作者对人生的思考和感慨，展现了对美好事物的向往和对世俗的反思。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。