剑气夜干斗，精诚初莫隔。
全身寄狱户，隐约还自得。
张雷彼知我，勉为汝一出。
腰间杂环佩，亦既报之德。
凛凛天地间，要非手中物。
跃入延平水，三日飞霹雳。
出当乘风雷，归当卧泉石。
千年故穴在，三叹泉上客。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《赋丰城剑》是苏辙创作的一首诗词，下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
剑气夜干斗，精诚初莫隔。
全身寄狱户，隐约还自得。
张雷彼知我，勉为汝一出。
腰间杂环佩，亦既报之德。
凛凛天地间，要非手中物。
跃入延平水，三日飞霹雳。
出当乘风雷，归当卧泉石。
千年故穴在，三叹泉上客。
诗意：
《赋丰城剑》通过描绘剑的力量和精神，表达了诗人对忠诚、勇气和坚定信念的赞颂。诗中剑被赋予超越凡俗的象征意义，代表着坚毅、正义和无畏。诗人通过描绘剑的形象，表达了对忠诚信仰和勇往直前精神的崇敬和称颂。
赏析：
这首诗以简练而有力的语言，展示了剑的威力和所蕴含的精神内涵。首句“剑气夜干斗，精诚初莫隔”，描绘了剑气隐约干燥的夜晚，把剑与坚定的信念联系在一起。第二句“全身寄狱户，隐约还自得”表达了剑的自由自在和自得其乐的状态，即使被寄托于剑鞘之中，仍能保持其锐利和精神。
接下来的几句诗描述了剑的威力和对敌人的威慑力：“张雷彼知我，勉为汝一出。腰间杂环佩，亦既报之德。”剑的出鞘和挥舞引起敌人的恐惧和震慑，也表达了剑的报答忠诚的意愿。
诗中的“凛凛天地间，要非手中物。跃入延平水，三日飞霹雳。”表达了剑的凛然威严，超越了物质的层面。剑才是真正统治天地的力量，而不仅仅是一件手中的工具。剑的力量超越了时间和空间的限制，具有强大的威力和影响。
最后两句“出当乘风雷，归当卧泉石。千年故穴在，三叹泉上客。”表达了剑的使命和归宿。剑在出鞘时乘风雷，归于泉石时安详休憩。剑的历史悠久，留存了千年，而泉上客则对剑的威力和历史感到钦佩和叹息。
总体而言，《赋丰城剑》通过对剑的描绘和赞美，表达了对忠诚、勇气和坚定信念的敬仰，体现了作者对剑的威力和精神内涵的颂扬。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。