休把空言较短长，算来齐物也无妨。
蛮民解唱升平曲，愿领闲愁入醉乡。
陈尧佐（九六三～一○四四），字希元，号知余子，阆州阆中（今属四川）人。太宗端拱元年（九八八）进士（《渑水燕谈录》卷七、《隆平集》卷五），爲魏县尉，通判潮州。真宗时入直史馆，歷知寿州、滑州，除两浙、京西等路转运使。仁宗即位，入爲三司户部副使，知制诰兼史馆修撰。天圣二年（一○二四）知河南府。三年，徙并州（《续资治通鑑长编》卷一○三）。累迁右谏议大夫、翰林学士。七年，拜枢密副使，参知政事。明道二年（一○三三）罢知永兴军。景祐四年（一○三七）拜同平章事。五年，罢爲淮康军节度使、判郑州。康定元年（一○四○）以太子太师致仕。庆历四年卒，年八十二。謚文惠。有文集三十卷，又有《潮阳新编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》等，均佚。事见《欧阳文忠公集》卷二○《陈公神道碑铭》，《宋史》卷二八四有传。今录诗五十首。
《赴潮阳倅》是一首宋代诗词，作者是陈尧佐。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
休把空言较短长，
算来齐物也无妨。
蛮民解唱升平曲，
愿领闲愁入醉乡。
诗意：
这首诗词表达了诗人对虚浮言辞的厌弃，认为言辞的长短并不重要。诗人认为，平和安乐的境界不必追求完美的物质享受。他欣赏蛮族民间的歌唱，愿意将自己的闲愁融入到醉人的境地之中。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的感慨和愿望。首两句“休把空言较短长，算来齐物也无妨”表达了诗人对于虚浮言辞的批评。他认为，言辞的长短并不重要，真正重要的是能够达到物我两忘的境地。
接下来的两句“蛮民解唱升平曲，愿领闲愁入醉乡”则表达了诗人对简单自然生活的向往。他称赞蛮民民间的歌唱，将其视为表达真实情感的方式。他愿意将自己的闲愁、烦扰都融入到醉人的境地之中，以获得心灵的宁静和安详。
整首诗词以简练的语言传递了作者对虚浮言辞的批评与对简单自然生活的向往。诗人倡导追求内心的宁静和平和，不必被物质和外界的纷扰所困扰。这种追求与当时社会上追求功名利禄的氛围形成了鲜明的对比，彰显了诗人独立思考和追求内心自由的品格。
蚩尤食昴乘鬼车，韩国为窟秦为蛇。韩人畏蛇渡河走，杀气吹断邯山斜。秦鼓一击赵括死，四十万人坑黄沙。白日忽落天地黑，鸮衔碧火来人家。至今野土尽血色，古镞渍血生铜花。髑髅衔恨骨不朽，千岁开口生齿牙。秦怒垂涎急饥腹，孱赵轻搏婴其毒。折戟沉枪铁半消，洗磨赤璺曾封肉。
溅浪翻波湿不晴，滩头龟石几千春。浮屠漫演无生法，谁是庵中不死人。
二十四考成何事，三古六十长是闲。古今穷达置勿论，坐看烟云生西山。
昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。
意行忽上凌云阁，粉雉周遭山四围。何以清音亭上座，峨眉扫翠雪涛飞。
汉史标名氏，宕梁存慕丘。非惟能抗节，更独抱先忧。全蜀悲衔璧，孤身欲断头。湍奔砥柱屹，果硕剥阳留。片语消威猛，三军尽辑柔。词严偏蔼若，气正一何遒。庙貌旒垂冕，祀将春复秋。我来虔展拜，匪敢谓遨游。