功成积劫印文端，不是南山得恐难。
眼睹数重金色润，手击一片玉光寒。
炼时百火精神透，藏处千年莹采完。
定果熏修真秘密，正心莫作等闲看。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《佛牙赞》是宋代皇帝宋太宗所写的一首诗词。这首诗词表达了对佛牙的赞美和敬仰之情，并透露出修行佛法的深刻意义。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
功成积劫印文端，
不是南山得恐难。
眼睹数重金色润，
手击一片玉光寒。
炼时百火精神透，
藏处千年莹采完。
定果熏修真秘密，
正心莫作等闲看。
诗意和赏析：
这首诗词以宋太宗的视角描述了佛牙的珍贵和神圣。首先，他提到佛牙经历了无数劫难和修行，才得以成就印文端的功德。这表明佛牙的来历非同寻常，不是一般的南山之物。接着，宋太宗用"眼睹数重金色润"来描绘佛牙的光彩夺目，手击佛牙则传达出一种敬仰之情。佛牙在炼制的过程中经历百火的炼煉，散发出精神的光芒，而藏匿了千年的时间使其光彩更加完美。这种精神透过佛牙的熏陶能够引导修行者实现真正的修行目标。最后，宋太宗呼吁人们要端正心态，不要对佛牙的存在漠不关心，而应该认真对待佛法修行的机缘。
这首诗词以简洁的语言描绘了佛牙的神圣和珍贵，表达了对佛法修行的敬仰之情。它通过对佛牙的描述，向人们传达了一个重要的信息：修行佛法需要付出极大的努力和坚持，但只有通过正心修行，才能领悟到真正的修行秘密和内在的光明。这首诗词以深邃的意境和哲理，呼唤着人们对佛法的认识和珍惜。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。