东方闻有扶桑木，南土今开朱槿花。
想得分根自晹谷，至今犹带日精华。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《佛桑花》是姜特立创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东方传来扶桑木的消息，
南方的土地上，朱槿花今日绽放。
我想象着它们从晹谷生长，
至今仍然散发着太阳的精华。
诗意：
这首诗词以东方传来的扶桑木和南方盛开的朱槿花为主题，表达了作者对于自然生命力和日光的赞美与思考。扶桑木象征着生命的力量和成长的希望，而朱槿花则代表着南方的美丽与繁荣。通过描绘这两种自然元素，诗人表达了对生命的敬畏和对自然界中永恒的力量的讴歌。
赏析：
《佛桑花》以简洁而富有意境的语言，将扶桑木和朱槿花作为象征意象，展现了作者对自然的敏感和对生命力的赞美。诗中东方的扶桑木传递出一种神秘感和遥远的存在感，而南方的朱槿花则以鲜艳的色彩和娇艳的姿态展示出生命的活力。通过对这两种自然元素的描绘，诗人唤起读者对自然的关注和对生命的思考。
诗中的“晹谷”一词意味着太阳的升起和光芒的洒落，形象地表达了日光的照耀和生命的滋养。诗人通过“想得分根自晹谷”，表达了对光明和温暖的向往，同时也将这种向往与扶桑木和朱槿花联系在一起，强调了它们共同的生命力和美感。
总体而言，姜特立的《佛桑花》展示了对自然的热爱和对生命的敬畏，以及对光明和温暖的向往。通过描绘扶桑木和朱槿花，诗人给予了自然以深刻的意义，唤起了读者对自然界中生命力和美的思索。
误身何必叹儒冠，粗粝须甘苜蓿盘。瓜地可耕归独负，未应真坐缚微官。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮
晚天未霁烟张雾，浮埃蔽空云擘絮。西山远挂月一眉，澹澹寒辉生绮户。须知仰视天中央，清飚震拂银河光。人影在地林影散，月出皎兮星斗璨。
从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。
傍家新筑好，儒道不相妨。松火客床梦，梅花诗屋香。欲盟六逸醉，始托四明狂。高视黄尘表，翛然何有乡。
万事源头必正名，非同综核汉公卿。时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。