奸{二豕}顽蛮，更加白{左亻右幼}。
文武火煨石要香，麻皮头缠人必倒。
五处开场弄活机，是龙程式天蛇窜草。
千不合，，万不合，凤口山前，乞指路头。
被老破庵凌辱不少，至今忘却来时道。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《佛临禅师赞》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
奸{二豕}顽蛮，更加白{左亻右幼}。
这句诗意蕴含深度，通过形容一些人的行为，揭示出他们的狡诈、顽劣和愚昧。
文武火煨石要香，麻皮头缠人必倒。
这句诗通过比喻，表达了真理和正义的力量是无可抵挡的。就像火煨石头一样，只要有足够的火焰，即使最坚硬的石头也会被燃烧成香烟。
五处开场弄活机，是龙程式天蛇窜草。
这句诗描绘了一个精彩的场景，展示了五个地方的活动和机智。诗人通过比喻，将这些活动比作龙和蛇在天空和草地上飞舞，充满了生机和活力。
千不合，，万不合，凤口山前，乞指路头。
这句诗表达了诗人在迷茫和困惑中寻找指引的愿望。无论是一千次还是一万次的不合适，他仍希望能够在凤口山前找到前进的方向。
被老破庵凌辱不少，至今忘却来时道。
这句诗表达了诗人曾受到老破庵的侮辱和羞辱，但他选择忘记过去的经历，不再追求报复，而是专注于自己的修行和前进的道路。
这首诗词通过独特的形象和比喻，展现了诗人对于正义、智慧和追求的思考和感悟。同时，诗中也流露出对于人性的深刻观察和对于困惑与困境的反思。通过与现实的对照，诗人揭示了一种追求真理、正义和内心自由的精神境界。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。