牧人垂长髯，驱羊从北道。
老羝压大群，毛比长髯好。
暮归同一栏，朝出不择草。
既肥当用烹，从羝羝独保。
狡诱以全躯，角尾徒为老。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
诗词：《逢羊》
牧人垂长髯，
驱羊从北道。
老羝压大群，
毛比长髯好。
暮归同一栏，
朝出不择草。
既肥当用烹，
从羝羝独保。
狡诱以全躯，
角尾徒为老。
中文译文：
牧人垂着长髯，
驱赶着一群羊从北方道路上走来。
老羊压制着大群羊群，
毛发比起长髯更加美好。
傍晚回到同一个栏中，
早晨出发时不挑剔食草。
既然已经肥壮，就该被宰杀烹煮，
只有那只老羊能够被保留。
狡猾的人试图用各种手段获取完整的躯体，
而角和尾巴却只能留给老羊。
诗意和赏析：
这首诗词《逢羊》描绘了一个牧人与一群羊之间的故事，通过描述牧人对羊的态度和行为，反映了人与动物之间的关系和人性的一面。
首先，诗中提到牧人垂长髯，驱赶着羊群，这个形象揭示了牧人的形象和工作。牧人的长髯象征着他的经验和老练，而他驱赶的羊群则象征着生活中的各种选择和困境。
其次，诗中描述了老羊压制大群羊群，毛发比长髯更好。这里通过对比长髯和羊毛的美好，暗示了人与动物之间的差距。老羊代表着权力和地位，它能够压制其他羊群，但它也成为了被保留的对象。
诗词的后半部分则描述了牧人对羊的态度和行为。牧人回到栏中时，不挑剔食草，这表明他并不关心羊的福祉，只是顺其自然地将羊群驱赶。而当羊群肥壮时，他选择杀宰肥羊，而只保留老羊。这暗示了人性中的残忍和自私，牧人只关心自己的利益，对待羊只是作为自己的工具和资源。
最后两句"狡诱以全躯，角尾徒为老"则强调了人与动物之间的对立。人试图以各种手段获取动物的全部身体，而动物只能保留无用的部分，如角和尾巴。这种对待动物的方式表现出人的狡诈和残忍。
总体而言，这首诗词通过描绘牧人与羊的关系，对人与动物之间的关系进行了思考和批判。诗中展示了人性中的自私、残忍和对待动物的不公，通过对比牧人和羊的形象，表达了对这种现象的反思和质疑。同时，诗词也传递出一种对自然和动物的敬畏之情，呼吁人们更加关注和尊重动物的权益。
出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。
晚矣归来悟昨非，喜君先我和陶计。何嫌潦倒心长在，故想呻吟气不衰。春日莺啼花发处，秋空云静月明时。个中差胜长安客，俯仰无宁似戚施。
萦回颉颃乱山河，目眩心摇到直罗。待得罗川平直处，晚来荀令恨如何。
走敌存亡义有余，全由雄勇与英谟。但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。
忆昨戊午寄东都，人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走，君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔，坐使一别三年余。他乡满眼非故旧，南北耿耿无音书。福昌古邦废已久，莽莽榛棘藏麕鼯。空宫萧条唐旧路，古堞断续韩遗墟。商顽余民俗未泯，习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客，虽复强接非欢愉。
一凭风势自徘徊，吹堕东篱成锦堆。无语对人羞粪土，有情留别向莓苔。掉头犹望君王幸，舞袖还随歌扇开。谁道赵家身似燕，不飞金屋委尘埃。