君言洞好定非虚，只愁诗佳洞不如。
两脚若能随杖屐，一生何用更轩车。
听风听水纵横说，随醉随醒烂漫书。
不解九重城里路，有人尘土化衣裾。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《风水洞》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
你说洞穴好得不虚，我只担心洞穴无法容纳美妙的诗篇。如果我能随杖屐四处游走，一生何需奢华的马车。听风听水，它们诉说着自由自在的故事。随着醉酒和清醒，写下浪漫的文字。我无法理解九重宫殿中的道路，有人却化尘土为衣裳。
诗意：
《风水洞》表达了诗人项安世对自由自在、简朴生活的向往和追求。诗中，诗人认为洞穴本身并不重要，而是担心无法在洞穴中创作出优美的诗篇。他希望自己可以随着杖屐自由地穿梭，不需要奢华的马车。他聆听自然的声音，如风声和水声，它们自由地述说着各自的故事。无论是陶醉还是清醒，他都会写下充满浪漫情怀的文字。然而，诗人承认自己无法理解城市中繁忙的街道，有人却能将尘土化作衣裳，暗示了他对尘世纷扰的疏离和对简朴生活的渴望。
赏析：
《风水洞》以简洁明快的语言表达了项安世对自由和简朴生活的追求。诗人通过对洞穴和自然的描绘，以及对城市和尘世的对比，展现了他的理想和价值观。诗人对洞穴的评价是“好得不虚”，强调了洞穴的实用性和真实性，但他仍然担心洞穴无法满足他的创作欲望。他希望能够随着杖屐自由地行走，抛开世俗的束缚。他倾听风声和水声，感受自然的真实和纯粹，通过醉酒和清醒的状态，写下充满激情和浪漫情怀的文字。然而，诗人意识到自己与城市的距离，无法理解城市中的纷扰和繁忙，而有人却能从中获得满足。这种对城市和尘世的疏离感，强调了诗人对简朴生活的渴望和对自由的追求。整首诗以简练的语言传达了诗人深刻的思考和对理想生活的追求，同时也反映了宋代士人对自然和清修生活的向往。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。