见风而靡者草也，见霜而殒者赤草也。
见风而鸣者松也，见霜而凌者亦松也。
见风而靡，见霜而伤，焉能为有，焉有为亡。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《风霜吟》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
风吹草木，草木随风摇曳。草若遇到霜冻，即刻凋零。松树在风中吹响，也在霜中屹立不倒。风吹使草木摇动，霜冻使其受伤，但它们仍能存活，它们还能继续成长。
这首诗词以自然界的风和霜为象征，通过比喻草木的生命力与坚韧，表达了作者对生命的深刻思考和对坚韧不拔精神的赞美。诗中的风和霜象征着生活中的困难和挑战，而草木则代表了人们的生命。无论面对风吹或是霜冻，只要保持坚韧和勇气，就能够克服困难，继续前行。
这首诗词通过简洁而有力的语言，表达了作者对生命的理解和对坚韧精神的推崇。它呼应了宋代文化中强调坚韧不拔、不屈不挠的价值观念，同时也提醒人们在困境中保持乐观和勇敢面对挑战。
《风霜吟》通过自然景物的描写，深刻而简练地传达了人生哲理。它具有启迪人心、激励人们坚持不懈的力量，同时也展示了邵雍独特的诗歌才华。
旧说惠崇真画师，生绡四幅见天机。鹭翻桃岸韶光妩，鹅漾莲塘暑气微。风劲宾鸿霜始肃，寒欺花鸭雪初飞。分明知是丹青卷，仍欲沙头唤渡归。
笑忆唐人句，无晴还有晴。斜阳白鸥影，疏雨子规声。台阁非吾事，溪山且此生。诗成何用好，诗好却难成。
浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。山月不知人事变，夜来江上与谁期。
黄衣舍去混缁衣，弃却甜桃摘醋梨。酸涩一时尝过了，攒眉归去许谁知。
花来万事耳边风，惭愧灯花为结红。欲把一尊聊自解，空花入眼暗濛濛。
且耕閒旷钓迷茫，风月佳时亦放狂。辟谷久从赤松子，对花几换紫微郎。王何变晋为东晋，郊岛催唐入季唐。此事故须商榷在，铁檠未可厌山房。